Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

В фольклоре индейцев Северной Америки подробно рассказывается об этом периоде: «Стреляющая звезда, ог­ненный коловорот повергли мир в огонь... Нельзя было увидеть ничего, кроме волн пламени; горели горы, горела земля, все горело. Поднимались большие клубы и столбы дыма; пожар поднимался к небу, где было пламя, большие молнии и факелы... Большой пожар сверкал, поглощая все на земле, сжигая горы, деревья, людей, сжигая все». Затем начались проливные дожди и наводнения. «Вода беснова­лась... она прибывала, будто толпа рек, покрывала землю и зажигала огонь, катясь к югу... Вода поднималась на высоту гор». Небесное тело летело «со свистом на губах, пока оно двигалось, оно дуло во всю мочь и производило ужасный шум. Оно приближалось, летя и дуя, оно было похоже на огромную летучую мышь с раскинутыми крыльями... перья развевались и росли, пока не коснулись обоих краев неба».

В кодексе «Ватиканус А» имеется несколько рисунков с антропоморфным изображением Венеры, изливающей на людей языки пламени красного цвета. Это кошмарное бедствие сопровождалось падением метеоритов, которые

изображены справа от богини в виде круглых камней с ог­ненным хвостиком.

В клинописном тексте из библиотеки Ашшурбанипала так говорится о пожаре, вызванном богиней Иштар: «...ко­торая одета огнем и носит на голове корону потрясающего величия, и проливает огонь над Аравией».

Гомер в Илиаде упоминает об Афине Палладе (Венере) и сообщает такие сведения: «...посланная Юпитером, что­бы служить знамением для моряков и небесным светилом для воинов», она «метнула на землю светящуюся звезду».

В карело-финском эпосе Калевала имеются сведения об огне, который падает с неба от крылатого божества Ильмаринена: «Орлиными крыльями высекает он пламя, и оно падает с облаков красными клубами». В этом древ­нем сказании иносказательно говорится о том, что небес­ный огонь (облако водорода), охвативший нашу планету, был создан богом грозы Укко (Юпитером). Это событие произошло в то время, когда на Земле наступила непро­глядная ночь, а месяц и солнце были похищены с неба злой старухой Лоухи, которая спрятала ночное и дневное светила в недрах каменной горы.

Тотчас Укко выбил пламя, Искру вышиб он живую, Выбил огненным мечом он, Тем клинком, горящим ярко; Выбил он огонь ногтями, Выпустив его из пальцев В верхней области небесной, В небе за оградой звездной.

Спрятав пламя в златотканый мешок, Укко отдал его деве (Венере), для того чтобы она вырастила новое солнце и месяц. Дева положила огненную искру в золотую люльку, повесила на серебряных цепях на небе и стала ее качать.

Золотая ходит люлька, В туче шум, движенье в небе, Перегнулась крыша неба: Тот огонь качался в люльке,

Колебалось в небе пламя. Вот огонь качает дева, Убаюкивает пламя И огонь перстами гладит, На руках то пламя нянчит. Вдруг огонь упал у глупой, Безрассудной этой девы, Он упал из рук качавшей, Из перстов его ласкавшей. Потряслось, расселось небо, Двери воздуха раскрылись, Искра огненная мчится, Капля красная стекает И скользит сквозь крышу неба, И шипит сквозь толщу тучи, И небес прошла все девять Шесть покрышек этих пестрых...

Проходя своей дорогой, Земли сжег огонь сначала, Он спалил поля, болота, В озеро затем скатился... Чуть вода не загорелась, Искрами не засверкала...

В тексте «История мексиканцев по их рисункам» (пе­ревод Г. Филипса, 1883 г.), или, как его еще называет ав­тор, «Кодекс Рамиреса», говорится, что сам «Кецалькоатль (Венера) послал с небес вниз дождь из огня» и после этого наступил потоп. Это случилось «в последний год солнца Чальчиутликуэ, как рассказывали, с неба лилось такое ог­ромное количество воды и в таком избытке, что сами небе­са упали, и воды унесли всех...».

В гимнах, посвященных богу Виракоче, записанных ин­дейцем Пачакути Ямки, встречается термин «ананкоча», буквально — «море сверху». Источник вод, обрушившийся на землю, согласно информации, заложенной в гимне, имел прямое отношение к звездным небесам и находился где-то высоко, в космосе.

В мифологии индейцев Южной Америки сохранились легенды об этом периоде времени, когда весь мир сгорел во всепожирающем пламени пожара и был затоплен высочай­шими водами (миф «Как черно-белый мир стал цветным»): «Васулумани живет на четвертом небе... Васулумани Крас­ный Попугай, такой ослепительно-яркий, что на него невоз­можно смотреть. А если выстрелить в Васулумани, из его продырявленного живота выльются все небесные и земные огни и мир исчезнет в языках пламени... Черно-белый мир существовал уже долго, так что земля переполнилась и больше людей не вмещала. Ее обитатели совсем забыли правила пристойного поведения, пренебрегая заветом Ва- сулумани... И Красный Попугай веером выпустил из-под хвоста струи помета и выплюнул из клюва табак.

Слышите! Разнеслось по земле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука