Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

На 5-й странице кодекса «Борбоникус» имеется изоб­ражение богини Чальчиутлике. Поток воды, вытекающий из-под ее трона и несущий фигурки двух индейцев, воз­можно, символизирует потоп, который в незапамятные

времена обрушился на зем­лю Южной Америки.

Образовавшаяся вода при сгорании захваченного у Ве­неры водорода (охладив­шись) выпадала из атмосфе­ры на землю в виде обильных осадков еще длительное вре­мя. В Библии рассказывает­ся о катастрофическом на­воднении, которое произошло во времена Ноя: «В шестисо­тый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день, раз­верзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей... И вода усилилась чрезвычайно на земле, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. На пятнадцать локтей (8 метров) поднялась над ними вода, и покрылись горы... И истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов и птиц небесных, истребились они на земле: остался только Ной и что с ним в ковчеге. И усиливалась вода на земле сто пятьдесят дней... И стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней. И остановился ковчег в седьмом месяце, восемнадцатый день месяца, на горах Араратских... Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день деся­того месяца показались верхи гор».

Псалтырь (Псалом Асафа) так описывает эту страшную катастрофу: «Размышляю о днях древних, о летах веков минувших... Видели Тебя, Боже, воды, видели Тебя воды, и убоялись, и вострепетали бездны. Облака изливали воды, тучи издавали гром, стрелы Твои летали. Глас грома Твоего в круге небесном: молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась» (Пс., 76: 6, 17—19).

Рис. 92. Кодекс «Борбоникус». Богиня, изливающая небесные воды

Существует две первоначальных версии библейского рассказа о потопе, одна из них приведена в еврейском «Жреческом кодексе», а другая — в так называемом «Ях-

висте». Согласно первому источнику, единственной причи­ной катаклизма был сильный ливень, продолжавшийся почти целый год. В «Яхвисте» (более древнее повествова­ние о потопе) утверждается, что причиной катастрофы были воды, которые хлынули одновременно с неба и из-под зем­ли. Грунтовые воды, хлынувшие из недр планеты, появи­лись на поверхности земли в результате приливного воз­действия тяготения Венеры, которая лишь незначительно уступает по массе нашей Земле. Библейский потоп, вызван­ный планетой Венера, отличается по продолжительности от потопа, произошедшего при сближении Тифона с нашей планетой, который длился всего 7 дней и был вызван в ос­новном гигантскими приливными волнами.

Древние славянские источники сравнивали Венеру с орлом и неоднократно упоминают о грандиозных битвах, происходящих в небе нашей планеты. В главе «Сражение Велеса с Дыем» («Велесовы сказания») говорится:

«И то быль, а не небылица! Слушайте же правдивый рассказ!

И вот вылетел Дый Седуневич из Гнезда Орлиного на драконе, пышущем жарким пламенем. И так мчался он в вихре огненном над горами и лесами.

И дракон его огнеокий грозно кричал в черных тучах. И от крика того драконьего рушились горы высокие, сине море-океан колыхалось, содрогался небесный свод.

И кто слышал тот крик драконий, зверь ли, птица ли, человек ли, — замертво на землю все падали.

И все люди страшились Дыя и дракона его огнедыша­щего. Поэтому и в жертву ему кололи козлят, и козлов, и коз. И зажигали они костры горючие, и бросали мясо в котлы кипучие.

Но вот не осталось у людей ни скотины, ни птиц для обильных жертв. И поэтому жрецы вместо мяса те котлы камнями наполнили. А в священное пламя влили они не кровь горячую жертв, а лишь обычную воду.

И осерчал тогда грозный Дый. И прокричал он людям гневно, летая средь черных туч:

— Я на вас нашлю градобитие, напущу морозы лютые, и Земли Сырой потрясения! Под землей разведу дымные костры и с небес пролью серные дожди! И сожгу тогда ваши нивушки, и состарю я ваши личушки, спины ваши согну, ноженьки искривлю!

И стоял от тех слов грозных стон и плач, и скрежет зубовный по всем странам и всем украинам, что терпели власть бога Дыя...»

Затем на помощь против огнедышащего Дыя волхвы и князья призывают бога Велеса:

«И то быль, а не небылица! Слушайте правдивый рас­сказ!

И вот на ковре-самолете волшебном высоко в небо си­нее взвился бог Велес. И явился он в блеске молний, в ту­чах черных тех пред Орлиным Гнездом:

— На Земле пылают пожары! Реки высохли все до дна! Я явился к тебе, Седунич! Это значит — пришла война!

И услышал его Дый Седуневич. И тогда из Гнезда Ор­линого вылетел он, обернувшись драконом. И дракон ог- неокий закрыл собой Солнце. Из ноздрей дым струился, а из пасти летели искры.

— Принимаю твой вызов, Велес! — крикнул Дый, уви­дев противника. — Я желаю с тобой сразиться! И кому по­может Всевышний — тот противника одолеет!

И тогда среди туч солетелись боги. И рубились они ме­чами, бились мощными булавами. И от тех ударов мечей разлетались искры-молнии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука