Звук безмолвия

– Ныне я не принадлежу к человеческому роду, – ответил старик – Но когда-то, во времена будды Кашьяпы, я жил на этой горе и наставлял истине. Однажды меня спросили: «Подвластен ли прозревший истину человек закону причинности существования (кармы)?» И я ответил: «Не подвластен», и за это был превращен в лису на пятьсот перерождений. Прошу вас, о монах, своим мудрым словом помочь мне избавиться от лисьего облика. Осмелюсь спросить: подвластен ли прозревший истину человек закону причинности существования?

– У кармы нет вкуса, – ответил Байчжан.

Услыхав эти слова, старик пробудился. Он освободился от своего лисьего облика и достиг просветления.

Почему же достаточно нелепый на вид ответ Байчжана пробудил старика? Старик оставался в лисьем облике, потому что он винил себя за свой неверный ответ. Его «покарала» не внешняя сила, а его собственные мысли. Именно они сотворили ту мысленную силу, которая преследовала старика в каждом перерождении. Если бы Байчжан дал разумный ответ, старика продолжали бы мучить те же самые мысли, что вновь и вновь порождало бы кармические последствия. Но нелепый ответ прозвучал как гром среди ясного неба, он вышиб ученика из устоявшегося дуалистического способа мышления и помог тому пробудиться и увидеть свою истинную природу. Наставник мог бы дать и другой неожиданный ответ, связанный с кармой, например, «карму можно съесть», – и исход был бы тем же. Однако подобный ответ необходимо подать в такой форме, чтобы поразить собеседника, и исходить он должен от человека, обладающего духовной силой, искренностью и состраданием Байчжана. Не обладающий всем этим человек подобным ответом не произвел бы того же самого эффекта.

В начале главы мы коснулись истории о патриархе Даосине, который отправился в горы к чаньскому учителю Фажуну, чей дом охраняли звери и приносили ему еду. После просветления не звери перестали приходить к Фажуну, а это его восприятие перестало разделять иллюзорные формы.

Познайте, кто вы есть, и тогда все остальное будет познано!

В своих духовных практиках не стоит отрекаться от семьи или уходить в лес. Ум – это препятствие, а не внешние факторы. Поэтому именно ум должен быть превзойден. И никакие жизненные обязанности не помешают вашему духовному усилию. Оставить деятельность означает только оставить привязанность к ней или ее плодам. Если вы уйдете в лес, то не факт, что ваше сознание будет свободным. Так, и живя в социуме, не значит, что внешние факторы могут или должны вас цеплять. Когда вы смотрите футбол, вы не устаете, как футболист. Так не привязывайтесь и к иллюзорным вещам в мирской жизни. Уйти в лес или горы – это убежать от своих уроков и тренажеров.

Хорошо быть святым в горах, но сохраните ли вы святость в городе? Идите путем белого лотоса, который растет в грязном болоте, но сохраняет свою чистоту.

Вибрации и эволюция

Мир существует таким, каким его воспринимает сознание. Для познания мерности пространства сознание опирается на тела, соответствующие этому измерению (живых существ, населяющих свою среду обитания). Расширяя сознание, формируется более высоковибрационное тело (сознание опирается на более высокоразвитых существ). Подобно резонансу Шумена с увеличением частоты вибраций усложняется форма.

То, что мы подразумеваем под эмоциями, как раз и является частотой вибраций. Эмоции – это физическое проявление наших внутренних вибраций. И на каком уровне вибраций мы находимся, такое эмоциональное состояние и испытываем. Чем более духовно развит человек, тем больше любви, счастья, гармонии и блаженства он испытывает. Низковибрируещие, напротив, живут в волнениях, тревоге и страхе.

В диапазоне вибраций находится всего две пиковых эмоции: вибрации любви и вибрации страха. Все остальные – промежуточные между ними. При увеличении частоты вибраций физические формы трансформируются в более сложные. И Дух (сознание) превращается в более сложное существо.