Стадия зеркала как формирующая функцию / как раскрывается в психоаналитическом опыте Концепция зеркальной стадии, которую я представил на нашем последнем конгрессе, тринадцать лет назад, с тех пор более или менее утвердилась в практике французской группы. Однако я считаю целесообразным вновь обратить на нее ваше внимание, особенно сегодня, поскольку она проливает свет на формирование Я в том виде, в каком мы переживаем его в психоанализе. Это опыт, который заставляет нас выступать против любой философии, непосредственно исходящей из Cogito. Возможно, кто-то из вас помнит, что эта концепция берет свое начало в одной особенности человеческого поведения, освещенной одним из фактов сравнительной психологии. Ребенок, в возрасте, когда он на какое-то время, пусть и ненадолго, уступает шимпанзе в инструментальном интеллекте, тем не менее уже может распознать в зеркале свое собственное изображение. Это узнавание проявляется в иллюминативной мимикрии Aha-Erlebnis, которую Келер рассматривает как выражение ситуативной апперцепции, важнейшей стадии акта интеллекта. Этот акт, далеко не исчерпывающий себя, как в случае с обезьяной, как только образ был освоен и признан пустым, немедленно возобновляется в случае с ребенком в серии жестов, в которых он в игре переживает связь между движениями, предполагаемыми в образе, и отраженной средой, а также между этим виртуальным комплексом и реальностью, которую он дублирует - собственным телом ребенка, а также людьми и вещами вокруг него. Это событие может произойти, как мы знаем со времен Болдуина, с шестимесячного возраста, и его повторение часто заставляло меня размышлять над поразительным зрелищем младенца перед зеркалом. Еще не умея ходить и даже вставать, крепко держась за какую-то опору, человеческую или искусственную (то, что во Франции мы называем "trotte-bebe"), он, тем не менее, в порыве ликующей активности преодолевает препятствия своей опоры и, зафиксировав свое положение в слегка наклоненном вперед положении, чтобы удержать ее во взгляде, мгновенно возвращает аспект изображения.
Жак Лакан
Точно так же, как если рассмотреть под увеличительным стеклом незначительную крошку, можно разглядеть в ней огромную вселенную, так и в огромном мире что-то очень значительное может стать ничтожным с другого ракурса.
Владимир Королев
Поэзия – для всех живое слово, являющее взгляды на века, которое несёт в себе толково поэт, всем видимый издалека.Писать стихи и отдыхать душою синонимично стало для меня. Не насладиться больше тишиною – всё музыкально скуки окромя.Я рифмовать стараюсь канонично. Пишу на публику, отнюдь не в стол. Блюду мораль, что опишу ритмично в попытках вновь завоевать престол.Во сне я вся в трудах – не до полётов, мне снятся стопки книжек расписных, исписанные мной от переплётов вплоть до инициалов именных.С поэзией на "ты" по воле жизни, и по велению своей души. Я буду голодна, хоть зубы стисни, талант не променяю на гроши.
Елизавета Геттингер
В первой части, мной было дано определение Судьбы, как вполне управляемого процесса. Раскрыта суть самого понятия «Судьба». Во второй части, я предлагаю углубиться в эту суть и попытаюсь вам доказать, что «управление своей Судьбой» не только возможно, но и реально. Я расскажу о принципе и механизме процесса «влияния» на свою Судьбу. Вы узнаете более развёрнуто о окружающей нас с вами Реальности и о том что она на самом деле из себя представляет.
Сергей Дарсай
Людвиг Витгенштейн – один из величайших философов ХХ-го века, работавший в области логики, философии разума и языка как формы разума. Витгенштейн считал, что язык не может быть понят вне контекста, в котором используется: с изменением контекста меняется и смысловое значение языка. Всё это напоминает «языковую игру», набор методов, а не теорию, но Витгенштейн полагал, что только так и может выглядеть дисциплина, постоянно вынужденная приспосабливаться к своему меняющемуся предмету.Жан-Франсуа Лиотар, французский философ-постмодернист, дает иное истолкование «языковым играм» Витгенштейна. Согласно Лиотару, «языковыми играми» следует обозначать отдельные системы, в которых производятся самостоятельные правила для их деятельности. В эпоху постмодерна, говорит Лиотар, прежние масштабные философские доктрины (метанарративы) вызывают скептицизм. Мы понимаем несовместимость наших стремлений, верований и желаний, и по этой причине постсовременность характеризуется большим количеством микронарративов.В книге представлены основные работы Витгенштейна и Лиотара на эту тему.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Жан-Франсуа Лиотар , Людвиг Витгенштейн
Редактор Женя строчит статьи для газеты – пустые, но очень даже искусные. До того самого дня он как будто и не задумывался о том, что что-нибудь здесь не так. Он жил и не замечал, что чего-то не хватает. Чего-то большого. Большей части его жизни. Он не думал об этом до того самого дня, когда над ним собрались тучи и стал слышен гром, а у него под ногами оказался картонный маленький компас – поделка, похожая на детскую. Этот компас указывает туда, куда Жене предстоит направиться. Это не только небольшой, похожий на сказочный, мир одного маленького дома в лесной чаще, где живёт молодая девушка, которая дружит с белками и голубями, и в котором, похоже, умещается целый мир, но и мир, большой мир, который был потерян самим Женей и остался где-то далеко… Далеко – на самом дальнем краю его сознания. Жене придётся разобраться в себе, пока он гостит в чудесном домике. Возможно, что ему предстоит найти и путь в новую жизнь – будущую, тогда, когда он наконец доберется до своего прошлого.
Ivolga (Анастасия Каляндра) , Анастасия Каляндра
Принципиально новая трактовка сущности главных человеческих «начал» – его «разума» и «языка». В ее основе лежит понимание того, что эти наши «начала» в своей совокупности образуют особую, замкнутую друг на друга причинно-следственную систему, в рамках которой и по сей день проистекает самая удивительная метаморфоза бытия – процесс их возникновения, становления и саморазвития.
Владимир Алексеевич Бахарев
Погрузись в уникальное путешествие по двенадцати измерениям с философской книгой не для всех "12 измерений: Как не стать БиоБукашкой". Автор создал это произведение в основу новой серии "Сага Квантовой Души", раскрывая тайны многогранных уровней сознания. От пятого измерения, где Ретрея становится топливом для времени, до одиннадцатого измерения, где вас ожидает встреча с Омниверсумом. Книга предлагает читателям не просто прочитать, но и пережить каждый уровень понимания. И что самое удивительное, она доступна на абсолютно бесплатно, так как эта книга предназначена обогатить жизнь каждого человека. Погружайся в мир Квантовой Души и открывай великолепие бескрайних измерений. Приятного и полезного чтения!"
Степан Ли
Энциклопедия философских наук была задумана Гегелем как учебное руководство к лекционным курсам по ряду преподаваемых предметов, которые философ читал с 1816 года. Основные же ее черты были разработаны философом еще ранее в «Философской пропедевтике».Энциклопедия философских наук издавалась Гегелем трижды (1817, 1827, 1830), и была во втором и третьем изданиях значительно расширена автором. После смерти Гегеля его учениками было предпринято новое, отличающееся от прижизненных издание: книга была расширена так называемыми прибавлениями, составленными на основе рукописей философа, подготовительных материалов к его лекциям, а также конспектов лекций составленных слушателями; в этом издании она представляла собой уже трехтомник.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
– Любезнейший, почем у вас музы?– Вам для чего?– А что, есть разные?– Есть, и превеликое множество. Для танца, для пения, для сочинения стихов и прозы, для истории, для музыки. У нас самый большой выбор муз в городе!Хозяин умолчал о том, что в этом городе нет больше магазинов, торгующих музами. Но, увы, таковы законы торговли.– Вы понимаете, я как бы поэт…«Вертепские истории» – это цикл философских сказок для взрослых, где фантазия переплетается с реальностью, а магия – с повседневностью. Рассказы цикла повествуют о жизни города Вертепск и его обитателях. За внешней фантастикой скрывается подтекст, а магия и чудеса становятся метафорой наших страхов, надежд и повседневных реалий.
Кирилл Ликов
С. С. Хоружий. После перерыва. Пути русской философии. Здесь только первая часть — О пройденном: вокруг всеединстваИсточник: http://www.synergia-isa.ru
Сергей Сергеевич Хоружий
Энциклопедия включает около 800 статей, раскрывающих взгляды русских мыслителей с XI века до наших дней. Статьи дают представление об основных направлениях и этапах развития отечественной фило¬софской мысли, ее своеобразии и взаимосвязях с философскими течениями других стран. Рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей русской философии и культуры.
М. А. Маслин
Лауреата Пулитцеровской премии Джареда Даймонда по праву считают автором интеллектуальных бестселлеров. Газета «Нью-Йорк таймс» даже назвала его «Дэном Брауном научной литературы». В этой книге Даймонд предлагает новый взгляд на историю человеческой цивилизации, на причины расцвета и гибели древних культур — общества острова Пасхи, поселений викингов в Гренландии, индейцев майя в Америке, а также убедительно доказывает, что многие современные общества, прежде всего Китай и Северная Америка, стоят на распутье и в ближайшем будущем должны решить для себя, хотят ли они существовать далее или готовы погибнуть.
Джаред Даймонд
Философский рассказ из жизни про встречи с загадочной и удивительной девушкой с невероятно интересными и красивыми глазами. Рассказ про сущность красоты, про её простоту и живость.
Никол Тунян
Данная книга посвящена исследованию буддизма, в рамках которого автор рассуждает о философских проблемах, поднимаемых и решаемых им, а также пытается определить его возможную ценность для современного человека. Автором рассматриваются космологические, метафизические, антропологические, психологические аспекты данного учения, приводятся примеры современных научных исследований, подтверждающих достоверность рассуждений Будды. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся буддизмом.
Евгений Владимирович Резников
Человек: сущее, трояко размыкающее себя, 2003Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии"
Доклад на Третьей ежегодной всероссийской научно-богословской конференции «Наследие Серафима Саровского и судьбы России». Тема конференции «Возрождение православных монастырей и будущее России». Сергиев Посад - Саров. 28 июня – 1 июля 2006 гИсточник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии"
Разговор с Татьяной Иенсен 3 октября 2000 г Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии"
Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии"
Заметки к онтологии виртуальностиИсточник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии"
Ричард Бах
Рак дал Грегори временную передышку, и он сразу же начал работу над новой книгой, которую хотел озаглавить так: «Куда страшатся ступить ангелы».
Грегори Бейтсон , Мэри Кэтерин Бейтсон
Книга "Тайфун истины-прелюдия непроизносимых тайн" – отображает истинную суть виденья мудреца, его трансцендентального потока жизни, его внутреннего мира, его запредельного мистического переживания, его внутреннего мира, его глубинного виденья, его духа, его запредельного внутреннего исследования, его афоризмов и отрывков его мастерства прозорливости, его жизненного опыта.Цикл произведений из Книги под названием "Космическая Мать" – является сборником посланий о величественной Космической Божественной Женственности.Эту Книгу нужно читать проникновенно с открытым сердцем. В ней вы не найдёте выводов, инструкций, правил, методов, описания шагов по применению и обретению истины. В сборнике содержится живое сакральное знание, которое, как подлинное зерно истины, как само таинство жизни, что пробивается, восходит, прорастает и раскрывается изнутри как вселенский цветок сокровищ. Прекрасного вам цветения и благословения!
Владимир Бертолетов
XX век стал свидетелем прорыва темных, негативных сил, заключенных в человеке. "Старая этика", требовавшая иллюзорного совершенства, достигаемого подавлением темных сторон человеческой натуры, не в состоянии справиться с сегодняшними проблемами. Эрих Нойманн, один из наиболее значительных сподвижников и последователей Карла Юнга, уверен, что самая большая опасность, подстерегающая человечество, таится в психологии "козла отпущения", характерной именно для старой этики. Мы оказываемся в ловушке этой психологии, когда проецируем нашу мрачную Тень на человека или группу людей, которых мы считаем своими "врагами" - и не хотим увидеть ее в самих себе. Эффективная единственная альтернатива такой, чреватой бедами проекции Тени - это осознание собственной Тени, ее приятие и интеграция в целостность личности. Целостность, а не "совершенство" - вот задача новой этики.
Эрих Нойманн
В. Л. Бенин , М. В. Десяткина
Стюарт Джеффрис, британский публицист, колумнист Guardian, автор нескольких книг, среди которых опубликованная «Ад Маргинем Пресс» по-русски «Гранд-отель "Бездна": биография Франкфуртской школы», на сей раз предлагает читателям панорамный или, скорее, калейдоскопичный обзор полувековой на сегодняшний день истории постмодерн(изм)а — то ли культурной парадигмы, то ли стиля, то ли состояния, спутавшего карты приверженцам линейных исторических нарративов и смешавшего, кажется, всё и вся: высокое и низкое, старое и новое, правду и вымысел, искусство и поп-культуру и т. д. Среди героев книги — философы, политики, художники, стартаперы, кинорежиссеры, архитекторы, музыканты и активисты, представители всех сфер культурного (и только ли?) производства, внесшие свой вклад в «великое стирание границ», которое поставило под вопрос всякие иерархии (вместо них теперь — всё), временные рубежи (всё теперь всегда) и собственно границы (всё — везде). Джеффрис, в свою очередь, постмодернистски ставит под вопрос сам постмодернизм, показывая, что заложенный в него неолиберальным капитализмом эмансипаторный заряд не сработал, но в то же время признает, что коль скоро мы стали постмодернистами, у нас нет пути назад.
Стюарт Джеффрис
«… Судьба Фауста – судьба европейской культуры. Душа Фауста – душа Западной Европы. Душа эта была полна бурных, бесконечных стремлений. <…> Чем кончились бесконечные стремления фаустовской души, к чему привели они? …»
Николай Александрович Бердяев
«… Есть два типа душевного устроения, которые сталкиваются на протяжении всей человеческой истории и с трудом понимают друг друга. Один из этих типов принадлежит коллективу, социальному большинству, и он внешне преобладает в истории; другой принадлежит духовной индивидуальности, избранному меньшинству, и значение его в истории более сокровенное. Условно можно было бы сказать, что это "демократический" и "аристократический" духовный тип. Социалисты говорят, что привилегированное меньшинство всегда в истории человеческих обществ эксплуатировало обездоленное большинство. Но есть другая истина, истина более глубокая и более сокрытая от внешнего взора: коллектив, количественное большинство всегда в истории эксплуатировало и насиловало, притесняло и гнало качественное меньшинство, духовные индивидуальности, имевшие эрос божественного, устремленные к горнему миру. …»
Авторы — известные норвежские философы. В краткой, доступной и увлекательной форме они описывают основные моменты и персоналии истории мировой философии — от Фалеса и Гераклита до Ж. Дерриды и Хабермаса. Драма идей обрисована крупными мазками с упором на идеи, актуальные и в наше время. Авторы раскрывают читателю лабораторию философского мышления, стили и способы философской аргументации.Книга интересна всем, кто чувствует необходимость приобщиться к сокровищам человеческого мышления и духа. Круг ее читателей включает студентов и аспирантов, готовящихся к сдаче экзаменов по философии, преподавателей философии, желающих обновить свои знания.Учебное пособие для студентов высших учебных заведенийПер. с англ. В.И. Кузнецова; Под ред. С.Б. Крымского
Гуннар Скирбекк , Нилс Гилье
В М Бехтерев