Философия

Достоверность и границы научного знания (СИ)

Каждый исследователь знает о сказочных успехах науки последнего десятилетия. Расшифрован геном человека, генная инженерия побеждает болезни, построена единая теория электрослабого взаимодействия, открыты другие планетные системы, новые горизонты открылись в космологии, доказана реальность самых поразительных объектов Вселенной — черных дыр, вот-вот будут зарегистрированы гравитационные волны...

Юрий Николаевич Ефремов

Постмодернизм (Энциклопедия)

Неизвестен Автор

Цивилизационные мифы Европы

Такие явления и понятия как демократия, права человека, прогресс, свобода, равенство давно превратились в средства идеологической борьбы между цивилизациями. Однако, не многие люди понимают, какая сущность сокрыта в истоках их происхождения. Автор анализирует сущность этих и других понятий стараясь не обидеть тех, кто заинтересован в поиске истины.

Николай Ильич Пименов

Китайская классическая "Книга перемен"

"Книга перемен" – выдающийся памятник китайской и общемировой культуры и философской мысли. Более полувека тому назад "Книга перемен" была переведена на русский язык и исследована блестящим востоковедом, ученым и поэтом Ю.К.Щуцким (1897-1938). Его труд "Китайская классическая «Книга перемен»", изданный в 1960 г., стал классикой отечественного востоковедения. Настоящее издание, подготовленное А.И.Кобзевым, помимо уточненного текста перевода и исследования, включает новое введение, комментарий, ряд приложений – материалы о жизни и научной деятельности Ю.К.Щуцкого.       (В этой цифровой версии не завершены картинки-иероглифы в примечаниях и часть иероглифов по тексту книги. Часть иероглифов приведена шрифтом, часть картинками. В остальном полный текст книги)

Юлиан Константинович Щуцкий

О коммунистической работе среди женщин

Автор Неизвестeн

Книга Хаоса. Глава 10 (СИ)

рисунок на http://www.proza.ru/avtor/lirizh

Владимир Ликиж

Неофициальная философия (СИ)

Я рaсскaжу вaм скaзку про неофициaльную философию новейшего времени. Предтечaми этой философии были Шопенгaуэр и Ницше, a столпaми - Гурджиев (в изложении Успенского), Ауробиндо, Кришнaмурти и Ошо. Вроде бы, список имён небольшой, но рaсхлебывaть кaшу, которую зaвaрили эти ребятa, думaю, доведется не только нaм, но и седьмому колену нaших потомков-aндрогинов. Дa и потом, возможно ли, чтобы зa тaкой короткий промежуток времени в историю влезло столько нaроду? Скорее нaоборот - я погорячился и пaру-тройку человек стоит выкинуть из спискa, но мы же не в лотерее, поэтому впaдaть в истерику нет никaких причин.

Автор Неизвестeн

Истории длиной в день (СИ)

Сборник рассказов, повествующий о некоторых моментах не вошедших в первую книгу.

Николай Владимирович Волков

Центр и смысл существования (СИ)

Кто-то задастся вопросом, где центр и смысл нашего существования...?В каком из социальных амплуа и ликов консьюмеристского общества?Кто даст ответ, да и нужен ли ответ вообще или лучше погрязнуть в пучинах своей неосознанной глупости и стремлении заглушить диссонанс и деструктивные поползновения гиперпотребительскими штучками...Но скоро падёт эта грань под ударом белой кометы нашего всеиспепеляющего разума...Ведь в сейчас жизнь многих такова, что они дышат, чтоб не задохнуться, пьют, чтобы не умереть от жажды, любят, дабы не пребывать в одиночестве.

Вадим Константинович Крюк

99 признаков женщин, с которыми знакомиться не стоит (СИ)

В первой части эссе автор делится своим опытом и размышлениями о том, как нужно знакомиться по объявлению, используя телефон. Цель — построить длительные отношения. Рассматриваются различные аспекты этого жанра; приводится множество рассуждений других авторов. Многочисленные отступления от текста показывают и объясняют особенности женского характера, который анализируется в самом широком диапазоне. Вторая часть включает в себя философский набросок «ХРИСТИАНСТВО И МИРОВОЕ БАБСТВО». Третья состоит из глав «ФИЛОСОФИЯ БАБСТВА» и «МУЖСКОЙ МАНИФЕСТ». Всё это вместе взятое представляет собой попытку создания цельной концепции мужского существования в нашем мире. Текст адресован исключительно одиноким интеллигентным мужчинам старше тридцати, склонным к самостоятельному мышлению; чтение его другими категориями товарищей (как предпочитающих тексты из журналов с глянцевыми обложками, так и владеющих навыками «диагонального» чтения), а также женщинами — строго противопоказано. Продукт поставляется «Как есть», «As is»; конечный потребитель использует его на свой страх и риск. За неприятный осадок, который может остаться в душе неподготовленного читателя, автор ответственности не несёт.

Игорь Лебедев , Игорь Лебедев

Изящное чувство юмора

Это одно из главных достоинств человеческой личности. Данная работа присутствует в книге «Замечательный человек», планируется размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Данное качество, как правило, присутствует у добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Особую роль это качество играет для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Это свойство помогает человеку создавать благоприятный психологический климат в любом коллективе. Оно помогает выстраивать прочные и перспективные, многогранные отношения. Частое проявление этого свойства автоматически развивает изящность ума и души человека. Нередко наличие этого качества свидетельствует о вполне определенном уровне гармонии личности в целом. Описание данного явления идет с психологической, философской и духовной точек зрения.

Автор Неизвестeн

«Альтернативная история»: интеллектуальный онанизм, массовый психоз, политтехнология…

«Альтернативная история»: интеллектуальный онанизм, массовый психоз, политтехнология…  

Предиктор СССР Внутренний

Пессимизм

Есть люди, так мало привыкшие задумываться над смыслом жизни, что вопрос о том, составляет ли жизнь благо или зло, может показаться им совершенно праздным или по крайней мере чисто академическим. К чему, могут они спросить, доискиваться смысла и значения нашего существования? Какова бы ни была жизнь, миллионы людей живут ведь изо дня в день, и есть же что либо, привязывающее их к жизни. Об этом свидетельствует уже один из самых могущественных инстинктов — инстинкт самосохранения. Сдавите человеку горло, и он совершенно непроизвольно начнет делать судорожные движения с, целью освободиться и утвердить свою жизнь. Не служат ли подобные факты очевидным доказательством того, что человек отстаивает свое существование, пренебрегая всякими философскими теориями и рассуждениями! Если жизнь действительно так горестна, как утверждают пессимисты, то что препятствует большинству людей последовать примеру самоубийц, которых все считают более или, менее больными людьми и которые, во всяком случае, доставляют ничтожное меньшинство человечества?

Михаил Михайлович Филиппов

Пессимизм, как философская доктрина

Audiatur et altera pars — этого требует элементарная справедливость. Мы вообще мало склонны вдумываться в нашу жизнь, взвешивать ее дурные и хорошие стороны, сравнивать связанные с нею состояния благополучия и неблагополучия, и скорее готовы жить со дня на день, принимая жизнь такою, как она есть. Если нам и приходит иногда в голову мысль оценить наше существование по степени испытываемых нами удовольствий и страданий, то мы спешим отогнать ее, частью потому, что считаем точку зрения личного благополучия праздною и несогласною с нашим достоинством, но гораздо чаще вследствие смутного опасения сделать подобным размышлением жизнь свою еще более тошною и невыносимою. Вообще же, в мировоззрении нашем господствует странный оптимизм, нередко отзывающийся маниловщиною. Большинство из нас твердо убеждено, что если бы не было того, другого и третьего, а, напротив, было четвертое и пятое, так хорошо бы жилось на свете, или же, что стоит только перебиваться изо дня в день, и рано или поздно какое нибудь счастие непременно перепадет на нашу долю: либо в лотерею выиграем, либо дядя умрет и наследство оставит, либо у всех соседей хлеб градом побьет, а у нас урожай будет сам-пятнадцать. Притом лотерейный выигрыш представляется нам столь же вероятным, как и связь счастия с 200,000 — несомненною (200,000 — это, по курсу, как раз тот полумиллион франков, который В. Гюго требует для каждого человека и предвидит в результате человеческой цивилизации!). С другой стороны, те из нас, которые более искушены жизнью и размышлением, давно махнули рукой на личное счастие и даже на возможность счастия для всех своих современников вообще, но зато упорно верят в возможность счастия на земле, по крайней мере, для более или менее отдаленных потомков наших, и в осуществление его, посредством дружных и рационально направленных усилий всех людей к устранению зла. Стоящие на этой точке зрения ближние наши, конечно, не согласятся признать в человеке маленького божка, ради счастия которого земля существует, хлеб родится, сияет солнце и сверкают звезды. Тем не менее, дурные привычки нелогического мышления, всосанные с молоком матери, привитые школою и жизнью, так крепко сковывают наше мышление, что нам почти невозможно допустить, чтобы несчастие было неизбежным условием существования человека на земле. Бессознательным постулатом нашего жизненного мышления является мысль, будто человечество представляет телеологически замкнутое в себе целое, не имеющее целей вне себя и даже не допускающее, хотя бы в воображении, иных целей, кроме так или иначе понимаемого собственного благополучия. Таким образом, на гамлетовское "to be or not to be" мы отвечаем: "не быть или быть счастливым", и жизнь, в предельном понятии ее, кажется нам тождественною со счастием; отрицание же достижимости счастия, по меньшей мере отдаленными потомками, представляется нам, наоборот, чем-то совершенно абсурдным и чудовищным, каким-то логически недопустимым отрицанием жизни и ее смысла, отрицанием основы всякой деятельности и всякого практического мышления. Вот почему пессимизм является учением вполне антипатичным и, повидимому, совершенно перевариваемым для нашего мыслительного аппарата, и вот почему мы сочли необходимым напомнить читателю, что элементарная справедливость должна побудить нас во всяком случае выслушать доводы тех людей, которые считают жизнь, по существу ее, злом; а несчастие, страдание, неудовлетворение — необходимо преобладающими состояниями человеческого сознания.

С. Каменский

45 немецких философов, которых обязательно надо знать

Философия пронизывает наш мир, формирует взгляды человека на природу человека и его место во Вселенной. Изначально философом называли любого образованного человека, и лишь гораздо позже этот термин стали применять к тем мыслителям, которые изучают вопросы мировоззрения. Германия – развитая страна с высоким уровнем образования. Она подарила миру много талантливых людей и, конечно же, философов, идеи которых оказали влияние на мировую культуру. Фридрих Ницше и Георг Гегель, Мартин Лютер и Иоганн Фихте, Иммануил Кант и Артур Шопенгауэр, Новалис и Эдмунд Гуссерль – каждый из них заслужил то, что мы хотя бы немного приобщились к их мудрости.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ирина Анатольевна Мудрова

Власть. Новый социальный анализ

Маркс видел ключ к человеческой природе в богатстве, Фрейд – в сексе, а Бертран Рассел – во власти. Власть, утверждает он, является конечной целью человека и, в самых разных обличьях, важнейшим элементом развития любого общества. В конце 1930-х годов, когда Европу раздирали экстремистские идеологии, а мир стоял на пороге войны, Рассел решил основать «новую науку», чтобы осмыслить травмирующие события того времени и объяснить те, что последуют за ними. Так появилась «Власть» (1938), замечательная книга, которую Рассел считал одной из самых важных в своей долгой карьере. Выступая против тоталитарного стремления к господству, он показывает, как политическое просвещение и человеческое понимание могут привести к миру. Его книга – это страстный призыв к независимости разума и прославление инстинктивной радости человеческой жизни.

Бертран Рассел

В чем истина? Эксплейнер по современной философии от Фуко и Делеза до Жижека и Харауэй

Краткий обзор актуальной мысли, идей и людей, повлиявших на философию за последние сто лет. Велико заблуждение, что настоящая философия закончилась после Канта и с тех пор в ней не осталось ничего интересного. Автор этой книги Максимилиан Неаполитанский развенчивает этот миф и показывает, что современная философская мысль может быть не менее значимой, чем классическая, и не менее захватывающей, чем любая из гуманитарных наук. Что такое постмодерн? Чем постгуманизм отличается от трансгуманизма? И как современные философы сделали медиа «темными»? Поле современной философии раскинулось так широко, что теперь ни одно культурное явление не может избежать его, от блокбастеров и супергероев до выставок современного искусства.   Для кого эта книга Для тех, кто хочет разобраться в главных философских концепциях современности. Для тех, кому интересно, как современные философы видят мир.   От автора Едва начав исследовать современную философию, я столкнулся с двумя проблемами. Во-первых, мне всегда представлялось, что философия – наука о прошлом, поэтому она закончилась максимум где-то в середине XX века. Оказалось, это не совсем так. Тогда я допустил, что современные философы выпускают книжки не только по истории своей науки. И тут обозначилось «во-вторых»: выяснилось, мне нечего прочесть по современной философии. Порог входа в литературу оказался слишком высоким для того, кто не занимается философией много лет: сложно понять термины, контексты, уловить проблемы, узнать концепции и определить, с чего начать и какие, собственно, тексты изучить. Есть немало текстов, кратко пересказывающих историю философии или популярно излагающих ее основные учения. Однако авторы такой литературы почти никогда не добираются до ныне здравствующих или хотя бы живших и творивших во второй половине прошлого столетия мыслителей. «В чем истина?» закрывает лакуны и направляет к современности – неожиданной, захватывающей и опасной. Философия не заканчивается, когда разрешены старые и будто бы забытые проблемы. Философия непрерывно ищет возможности и новые способы продолжить осмысление мира, человека, общества, науки, политики, природы. Цель этой книги – не создать гигантское полотно, разместив на нем все происходящее в современной философии, а показать крупным планом элементы, без которых ее просто невозможно представить. Вместо огромной настенной карты мира – внушительной толщины атлас контурных карт.

Максимилиан Неаполитанский

Один и ОК. Как мы учимся быть сами по себе

В современном обществе доминирует идея индивидуализма, но одиночество при этом часто воспринимается как личный провал. Мы обнаруживаем в себе стремление одновременно и к свободе, и к близости, что наглядно показал опыт изоляции во время пандемии. В своих эссе немецкий писатель и журналист Даниэль Шрайбер всматривается в этот кажущийся парадокс, обращаясь к трудам философов (от Аристотеля и Мишеля Фуко до Ханны Арендт и Жиля Делеза), художественной литературе (от Джейн Остин до Анни Эрно), актуальным исследованиям практикующих психотерапевтов и даже к популярным ситкомам. И приходит к дарящей надежду мысли, что выстраивание иерархий из моделей жизни, возможно, – не самая удачная идея, и слову «одиночество» соответствуют не только темные тона.

Даниэль Шрайбер

Человек после общества. Антология французского анархо-индивидуализма начала XX века

Книга, которую вы держите в руках, — не просто сборник эссе малознакомых русскоязычному читателю авторов. Его герои — поэты, бунтари, ученые, эскаписты и интроверты — думают и спорят о том, когда личность действительно получает возможность стать автономной, чтобы начать действовать в своих интересах. «Человек после общества» способен и должен для собственного освобождения вернуться к себе, очистившись от груза сожалений по утраченной коллективности и накипи самовлюбленного капиталистического индивидуализма. Обращаясь к текстам французских анархо-индивидуалистов начала прошлого века, мы пытаемся понять, как возвращение личностью себе абсолютного настоящего может поддерживать разнообразие мира и «единственность» как основную характеристику субъекта.

Альберт Либертад , Ан Ринер , Жорж Палант , Эмиль Арман

Потусторонний криминал

Зазеркалье — сфера таинственная и практически неизведанная, а различные проявления полтергейста — феномена, почти не изученного российской и зарубежной наукой, — приходящие из нее злостные хулиганы и пироманы. Если вы хотите узнать, кто они такие, зачем приходят, кого и как пугают, познать различные стихии проявления полтергейста, познакомиться с наиболее загадочными и необъяснимыми его случаями в России и за ее рубежами, заглянуть в окружающий нас мир Зазеркалья, узнать мнение современной науки и правоохранительной практики по этому поводу, познакомиться с очень убедительными свидетельствами буйства полтергейста — эта книга для вас.

Евгений Петрович Ищенко

Наука, философия и религия в раннем пифагореизме

В этой книге представлены итоги моих исследований по древнему пифагореизму, начатых еще в начале 80-х годов. В нее вошли материалы уже изданных работ (в том числе и научно-популярной книги «Пифагор и его школа»), а также результаты неопубликованных исследований. Работа над рукописью была в основном завершена в течение 1990-1992 гг., которые я провел в Констанцком университете (ФРГ); короткая поездка в Констанц летом 1993 г. позволила учесть новейшую литературу. Выражаю самую искреннюю признательность фонду Александра фон Гумбольдта, предоставившему мне возможность работать в одной из лучших университетских библиотек Германии, руководителю центра «Философия и наука» профессору Юргену Миттельштрасу, неизменно внимательному к моим занятиям, и фонду «Культурная инициатива», выделившему грант на издание этой книги. Я благодарен также всем, кто в ходе моей работы помогал советом и поддержкой. Посвящение этой книги профессору А.И. Зайцеву — лишь малая часть того долга, в котором находятся перед ним несколько поколений петербургских антиковедов.

Леонид Яковлевич Жмудь , Л. Я. Жмудь

Философия Древней Греции и Рима. От Сократа до Цицерона и Аврелия. С пояснениями и комментариями

Глубокое исследование античной философии через определенную призму, описывающее четырех ключевых представителей этой эпохи: Платона, Сократа, Цицерона и Аврелия, позволяет читателю увидеть мозаику мыслей и принципов, формировавших основы западного мышления. Каждый из философов представлен в контексте его эпохи, создавая общее представление об эволюции человеческой мысли.Античная философия лежит в основе современного интеллектуального и культурного наследия. Понимание идей и принципов великих мыслителей прошлого помогает не только познать современный мир, но и находить ответы на важные вопросы. Читая данное издание, вы обнаружите неожиданные параллели между древними концепциями и современными проблемами, а также получите ключи к глубоким философским размышлениям.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , сборник

Женщины-философы. Мыслительницы, изменившие мир

Оксана Штайн – кандидат философских наук, преподаватель, автор более ста научных статей и десятка книг, обладатель премии Философского общества РФ «Вторая навигация».Принято считать, что философия – мужская наука, однако это не так. И настоящая книга является тому доказательством. В ней вы узнаете о первой в мире женщине-философе Гипатии Александрийской, основательнице детского психоанализа Анне Фрейд, философе и идеологе русского символизма Зинаиде Гиппиус, создательнице объективизма Айн Рэнд, выступавшей за феминистское движение Симоне де Бовуар и многих других, в том числе и наших современницах. Познакомитесь с их открытиями и непростыми судьбами. Жертвуя семьей и любовью, бросая вызов окружающим, страстно пропагандируя свои идеи, эти женщины оставили глубокий след в философской науке.

Оксана Александровна Штайн (Братина)

Конец утопии

Герберт Маркузе (нем. Herbert Marcuse, 19 июля 1898, Берлин - 29 июля 1979, Штарнберг) - немецкий и американский философ, социолог и культуролог, представитель Франкфуртской школы. Родился в еврейской семье, был призван в немецкую армию, принял участие Первой мировой войне, в конце которой вступил в члены Социал-демократической партии Германии (СДПГ). В 1918 году делегируется в солдатский Совет, в составе которого участвует в Ноябрьской революции и социалистическом восстании «Союза Спартака» (будущей Коммунистической партии Германии). Сговор руководства СДПГ с правящими кругами и известие об убийстве Розы Люксембург и Карла Либкнехта, заставили его покинуть СДПГ. Продолжил свое образование и в 1922 году получил степень доктора литературы. Какое-то время работал в книжной лавке в Берлине. В 1928 году возобновил свои занятия по философии. Попав под сильное влияние идей и личности Мартина Хайдеггера, он позднее начал критически оценивать его философские концепции и перешел к активному участию в социалистических движениях. Испытав сильное влияние фрейдизма и марксизма, стал работать в Институте социальных исследований при университете Франкфурта-на-Майне. Из-за прихода к власти в 1933 году нацистов, почти все члены института, в том числе и Маркузе, эмигрировали в США. После 1945 года он работает в Германии экспертом американской разведки по денацификации. В этот период Маркузе знакомится с соответствующими документами третьего рейха, а также с советской пропагандистской и идеологической литературой. Свое мнение по последнему вопросу Маркузе выразил в книге «Советский марксизм», где было изложено подробное описание советского марксизма-ленинизма и его критика, как с точки зрения классического марксизма, так и с точки зрения Франкфуртской школы. В книге «Одномерный человек» Маркузе обосновывает «Великий Отказ» как от капитализма, так и от социализма. Основное содержание книги «Разум и революция» сводится к вопросу о возможности идеологического оправдания тоталитарной организации общества и философских предпосылок, которые могут тому способствовать или препятствовать. В книге «Критическая теория общества» Маркузе поднимает вопрос репрессивного отношения к индивиду, как в «обществе потребления», так и в «обществе победившего социализма».

Герберт Маркузе

Шифры цивилизации: Коды, секретные послания и тайные знаки в истории человечества

С древних времен человек пытался изобрести шифры, которые невозможно взломать. Скрывающие связь влюбленные, секретные сообщества и церковные ордена, разведчики, дипломаты и военные – лишь небольшая часть тех, кто стремился любой ценой сохранить свои тайны. Католические священники, сопровождавшие конкистадоров, были решительно настроены уничтожить все разнообразие письменных текстов, которое они нашли в городах туземцев. Так они поступали, по-видимому, потому, что считали своим долгом искоренить язычество в колониях. Это чудовищное преступление против истории. Потом представители других европейских держав с ужасом поймут, что натворили испанцы, но будет уже слишком поздно: от «праведного» огня удалось уберечь лишь несколько текстов, которые сразу же были перевезены в Европу для сохранения наследия уничтоженной цивилизации. Но ученых поставили в тупик глифы майя, превратившиеся в шифр, ключ к которому был утерян со смертью последнего носителя языка. Перемещаясь между эпохами, историк и писатель Синклер Маккей рассказывает о самых знаменитых шифрах и дешифровщиках, хитроумных шпионах и контрразведчиках, поэтах и ученых, включавших в свои труды тайнопись, и, конечно же, о всевозможных кодах. В Библии же самые интересные и невероятные шифры можно найти в Откровении Иоанна Богослова. Этот рассказ о грядущем апокалипсисе всем хорошо известен: четыре всадника до сих пор выступают основными символами тревожных перемен, а число зверя – 666 – все еще вызывает споры среди богословов во всем мире. Это последняя книга Библии, написанная примерно в 95 г. н. э. неким Иоанном с острова Патмос (некоторые предполагают, что ее автором был Иоанн Богослов). Этой страшной книге уже почти 2000 лет, а значит, перед нами одна из самых древних загадок в истории криптоанализа. Ибо ни у кого уже не возникает сомнений, что все ужасающие события Откровения Иоанна Богослова служат своего рода зашифрованным посланием. Читатели узнают о глифах майя и библейских пророчествах, о загадочном Манускрипте Войнича, шифровальной машине «Энигма», о сообщениях, которые ученые отправляют в космос, и будущем криптографии. Немало внимания уделено древним письменам, таким как надписи на Розеттском камне, и способам их расшифровки. К каждой главе прилагаются логические задачи, шифры и загадки, которые позволят читателю почувствовать себя криптографом. То была эпоха, когда большинство европейских государств было охвачено пламенем войны, эпоха лютых сражений и безжалостных преследований инакомыслящих, когда всемогущие короли, императоры и бароны воевали между собой за веру и власть. Некоторым европейская история XVII в. может показаться прообразом апокалипсиса. Но именно в этом столетии французский король Людовик XIII создает первый Cabinet Noir, или «черный кабинет», преобразовав тем самым криптографию в своего рода индустрию, которая станет одной из основных сил государства. То был век, когда от смысла каждого сообщения могла зависеть жизнь человека или даже целого города.

Синклер Маккей

Откровение: осколки

  Книга «Откровение: осколки» раскрывает о мировоззрении лирического героя «Инцела» аналогом которого является автор данной книги. То есть я - Иван Кузьмин - владелец YouTube канала.  

Иван Кузьмин

Начало Времён

Эта книга об идеологии, о её сущности и назначении. Автор исследует необходимость нового осмысления идеологии как социально-духовного феномена, прослеживает за эволюцией понятия идеологии, рассматривает существующие формы идеологий, выясняет их место и роль в социальной жизнедеятельности, анализирует духовно-идеологические основы существования и развития общества и государства.

Захар Александрович Егоров , Павел Юрьевич Фёдоров

Эволюция духовности

«Эволюция духовности. Интеллектуальная энциклопедия» завершает цикл когнитивной книжной линейки автора: «Эволюция мысли», «Эволюция смысла», «Эволюция разума», «Эволюция мудрости». «Эволюцию духовности» как «Интеллектуальную энциклопедию» автор отождествляет с обретением коллективным разумом гениальности, восходящей к духу истинности — к духовности. «Эволюция духовности» как «Интеллектуальная энциклопедия» проиллюстрирована уникальными историческими анекдотами, остроумными, увлекательными, глубокомысленными афоризмами и гениальными идеями выдающихся мыслителей, ранжированных (впервые!) и отобранных автором в этот сборник по их смысловой и духовной ценности. А их духовную, нравственную, философскую, этическую и эстетическую значимость автор подчеркнул собственными непритязательными высказываниями. Книга представляет интерес не только для читателей, приобщающихся к когнитивной, нравственной и духовной культуре, но и для духовно, ментально и креативно образованной элиты.

Владимир Иванович Коваль

Анализ симулякров поведения в примерах. Вторая часть

В данной книге продолжено рассмотрение анализа симулякров поведения в примерах.

Виталий Владимирович Норкин

Сон

Эта длинная ночь закончится для меня. Обязательно будет рассвет и пение птиц! Исчезнут тени, растворившись в памяти о прошлом, и пройдет боль. Все то, что было важно и о чем переживал все это время, исчезнет с первым, теплым лучом. Все будет хорошо! Главное — еще немного потерпеть.

Денис Грей

Диалектика мифа и волшебной сказки

Предлагается формула диалектического содержания мифа, волшебной сказки и художественного текста, обобщающая известные формулы В. Я. Проппа, К. Леви-Строса и А. П. Чехова

Виктор Светлов

Devil May Love. Том 1

Сквозь всю историю человечества, не бывало эпохи, когда люди не мечтали обладать особенной силой. Телепатия, телепортация, левитация, предвидение — все эти способности выглядят недосягаемыми для ограниченного человеческого ума. И да, слабый разум никогда не сумеет пробудить её, однако ему может быть позволено ею управлять. Как же на это отреагируют ведущие капиталы планеты и как изменится жизнь обычного человека, внезапно добравшегося до таких игрушек? Он реализует свои желания с помощью данных талантов или же дары сами преобразят его видение мира и отправят к новому? Да и веселее ли жить станет? Определённо! Но только для тех, кто уже не терпит особенное.