1.Неделя Триоди Великопостной.

Как язвительны были слова: «других спасал, а Себя Самого не может спасти!»— «Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста!» — «Постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его!» и т. д. (Мат. 27:42,49)

е) Испытывающий невыносимые физические страдания.

Он не мог оказать Себе никакой помощи. Вся тяжесть тела висела на уязвленных руках и ногах. Смертельная жажда и т. д.

ж) Подавляемый многими духовными мучениями. На Нем тяготели грехи всего мира. Он знал, что для многих это напрасно, что многие впоследствии опять и часто будут пригвождать Его к кресту своими грехами.

з) Оставленный Богом. Душа человеческая остается непреклонной, пока она утешается Богом, сознает свое единение с Ним. Но чувствовать себя оставленным Богом — какое ужаснейшее состояние! И это должно было совершиться над Господом, который взял на себя грехи мира, чтобы искупить их. «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Это был вопль души, подавленной тяжестью грехов всего мира и отвергнутой Богом. Это было «вкушение адских мук», по выражению святых отцов.

2. В Его необычайном величии.

а) Спаситель претерпел все указанныя страдания добровольно, — претерпел за врагов. Как легко Он мог бы избежать их? Это была великая душа!

б) Он забыл Самого Себя и заботился о Матери.

Великая мысль об искуплении мира не препятствовала Ему думать о своей Матери. Какое дивное настроение и расположение! Какой сын!

в) Он умилосердился над разбойником.

Иной, задумав что-либо особенно важное, пропускает часто без внимания менее значительное. Но истинно великий дух обнимает великое и малое, целое и частное. Так поступал Спаситель. Он проливал кровь за мир, но не оставлял без утешения и обетования и отдельного человека.

г) Он прощал Своим врагам.

Какое необыкновенное самообладание! Слова: «Отче, отпусти им», сказанные при таких обстоятельствах, — величайшие слова, какие никогда еще не исходили из уст человеческих!

д) И Он достиг цели своих страданий.

«Совершилось!» (Иоанн. 19:30).

1) Он уничтожил все страдания. Потому что кто думает о невинно-страждущем Спасителе, молится подобно Ему, стремится к Нему на небо путем страданий, тот не ощущает более особенных страданий.

2) Он победил все страсти. Не должны ли под крестом умолкнуть гнев, ненависть, мщение, зависть, скупость?

3) Он искупил вину всего человечества, принес себя в жертву за нас и на веки примирил нас с Богом.

4) Он сокрушил ад.

Вот величайшее дело, совершенное на кресте!

Почему смерть Иисуса Христа должна до глубины трогать сердца всех нас

«И, преклонив главу, предал дух»

(Иоан. 19:30).

Творец распинается тварью; величайший друг людей возносится на крест людьми. «Людие Мои, что сотворих вам,»[895] жалобно взывает ныне Святая Церковь от лица голгофского Страдальца!

Отец не спас Его; ангелы не защитили Его; ад не выслал убийц, чтобы положить конец Его страданиям, потому что Спаситель хотел и должен был умереть за нас. «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:5).

Потому что:

1. Иисус Христос претерпевает самую позорную смерть.

Смерть самая мучительная выносима, если она не соединена с публичным позором и осмеянием. Можно даже с радостью умирать, если в смерти заключается честь, или если она вызывает сострадание и сочувствие. Но Спаситель претерпел самую позорную смерть.

а) Он умирает как величайший грешник.

Принятые Им на себя грехи унизили Его перед небом; предполагаемые в Нем грехи (богохульство и проч.) покрыли Его позором перед землей. Он признан вообще виновным. Враги Его со всей силой восстановили против Него народ. Он представляется виновнее Вараввы и сравнивается с двумя разбойниками.

б) Он умирает на кресте.

К этому роду смерти присуждались тогда только отъявленные злодеи. На ночь не дозволялось оставлять на кресте трупа распятого. Место, куда его сваливали, считалось нечистым. Самый крест зарывали в землю.

в) Он умирает среди других позорных обстоятельств.

На лобном месте. Перед Пасхой, следовательно, при стечении народа со всех частей страны. Любопытные взоры, коварная злоба, площадной шум и гул, язвительные шутки, насмешки и ругательства!

2. Иисус Христос избирает самую мучительную смерть.

Видел ли когда-либо мир такую мучительную смерть, как смерть Спасителя?

а) Физические мучения.