20. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
21. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобой и уже недостоин называться сыном твоим.
22. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги.
23. И приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
24. Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
25. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование.
26. И, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
27. Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
28. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
29. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими.
30. А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
31. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мной, и всё мое твое.
32. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
Общий характер недели. Практический очерк содержания рядового чтения
В евангельском чтении этой недели, притчею о блудном сыне Святая Церковь призывает чад своих к покаянию
.1. Необходимость покаяния
(ст.11–16) имеет свое основание:а) В глубокой греховности человека.
Начало греха
— своеволие и гордость; «Отче! дай мне следующую мне часть имения» (ст.12).Сущность греха
— отпадение от Бога; «По прошествии немногих дней младший сын … пошел в дальнюю сторону» (ст.13).Обнаружение греха
— беспутная жизнь: «расточил имение свое, живя распутно» (ст.13).б) В пагубных последствиях, которыми сопровождается грех.
Потому что в грешнике остается еще жажда спасения: «настал великий голод
» (ст.14); он чувствует свое несчастное состояние: «начал нуждаться» (ст.14); ищет помощи себе, но напрасно: «пошел, пристал к одному из жителей страны той» (ст.15) и наконец нигде не находит спасения: «придя же в себя» (ст.16).2. Сущность покаяния
(ст.17–20)состоит в том, что:
а) грешник одумывается: «придя же в себя
» (ст.17);б) сознает тяжесть своего положения: «сколько наемников … избыточествуют хлебом
» и проч. (ст.17);в) питает в себе благую решимость: «встану, пойду к отцу
» (ст.18);г) исповедует свои грех: «отче! я согрешил
» и т. д. (ст.18);д) смиряется: «уже недостоин называться сыном твоим
» и проч. (ст.19);е) действительно возвращается на путь правый: «встал и пошел к отцу своему
» (ст.20).3. Следствия покаяния
(ст.20–32):а) по отношению к милосердому Отцу небесному.
Бог издали видит кающегося грешника: «и когда он был еще далеко, увидел его отец
» (ст.20); облегчает ему исполнение его доброй решимости (ст.21); осыпает его знаками отеческой любви, дарует ему благодать и спасение (ст.22, 23); приглашает всех небожителей к участию в радости о покаявшемся грешнике (ст.24).