100 великих гениев

Подготовив воспитанника к поступлению в высшую школу, Сковорода направился в Харьков. В тамошнем коллегиуме как раз освободилось место преподавателя поэтики. Григорий снова взялся читать студентам лекции, а на досуге сочинял, преимущественно басни. Знания воспитанников он оценивал по собственной 12-бальной шкале: вроде «весьма туп», «сущий бестолковщина», «весьма остр», «зверок вострой» (т. е. хватает знания на лету). Студенты его обожали. Кстати, позже многие из них пожертвовали деньги на открытие Харьковского университета.

Несмотря на всестороннюю образованность, к собственному телу философ относился пренебрежительно, называя его «ослом, чурбаном, чучелом». Похожие чувства испытывал он и к женщинам: дескать, они толкают мужчин на скверные поступки. Тем не менее, согласно легенде, в возрасте тридцати лет Григорий влюбился в дочь отставного майора из-под Валок. Молодые якобы даже помолвились. Увы, перед венчанием жених сбежал, выбрав участь «нищего одиночки».

Как знать, может, в тот миг Григорий услышал голос интуиции, которая не раз подсказывала ему верные решения. В 1770-м, приехав в Киев к двоюродному брату, он вдруг почувствовал резкий трупный запах и тут же отбыл в Ахтырку. Через две недели в Киеве вспыхнула эпидемия чумы.

Упомянутый год стал для Сковороды переломным. В 48 лет он пережил мистическое «второе рождение». И пустился в пешие странствия, в ходе которых много писал и делился своими мыслями с последователями своего учения.

Чиновники и священники часто искушали поэта высокими должностями. Однако свобода была для философа превыше всего, а счастье он видел в жизни по совести. Поэтому «благодетели» неизменно получали резкий отказ. Например, монахам Киево-Печерской лавры, которые предлагали ему стать «столпом церкви», Сковорода ответил: «Умножать собой столпотворение не хочу. Хватит и вас, столпов неотесанных, в храме Божьем!» А когда на философа захотела взглянуть императрица Екатерина ІІ, он не стал ей кланяться, объяснив это так: «Не я желал тебя видеть, а ты сама захотела на меня посмотреть. Как же ты меня разглядишь, когда я перед тобой вдвое согнусь?..»

За 20 лет странствий Сковорода написал бо́льшую часть своих философских произведений. Он первым отдал приоритет науке о человеке и стал трактовать Библию не буквально. В основе его системы лежит учение о трех мирах. Первый, главный мир — вечная и бесконечная Вселенная, или макрокосм, сложенный из бесчисленных параллельных миров. Второй — микрокосм — мир человека, чьи возможности в познании устройства Вселенной не ограничены. Ведь природа — это и есть Бог-создатель, а человек — ее творение. В отличие от общества, природа устроена абсолютно гармонично. И для того чтобы изменить внешний мир (макрокосм), нужно начать с себя — изменить свой микрокосм. Только познав себя, человек сможет правильно определить свое место в социуме, выбрать занятие, отвечающее природному призванию, и принести обществу максимальную пользу. Человек по-настоящему счастлив лишь тогда, когда согласует свое поведение и образ жизни с естественными склонностями.

Особое место в философии Сковороды занимает третий, символический мир — Библия. Философ считал, что библейские сказания — это фантазии и небылицы, но в них заложен скрытый смысл, поучительное знание. Библию Сковорода рассматривал как инструмент постижения внутренней красоты человека, его лучших душевных качеств.

В 1794 г. после длительных скитаний 72-летний мыслитель остановился на Харьковщине, в имении бывшего ученика. В один из осенних дней его застали в саду. Пожилой философ копал яму. «Копаю себе могилу — пришел мой час», — пояснил он. Потом умылся, переоделся в чистое белье, лег на лавку, попросил его не беспокоить и уснул навеки.

Иммануил Кант

22 апреля 1724 г. в пригороде столицы Пруссии — Кенигсберга, родился мальчик, которому суждено было стать основателем классической философии и теории критицизма.

Его отец занимался изготовлением седел, мать вела хозяйство, и достаток семьи, в которой подрастало шестеро детей, был более чем скромным. Глубоко религиозные Канты внушали детям мысль о том, что Бог наблюдает за каждым человеком. Поэтому нужно вести себя благочестиво.

Вместе с братьями и сестрами Иммануил регулярно посещал занятия по изучению Библии. В гостях у Кантов часто бывал доктор теологии Франц Шульц. Заметив, что Иммануил не только хорошо запоминает Священное Писание, но еще и грамотно излагает свои мысли, Шульц посоветовал родителям отдать мальчика в престижную гимназию им. Фридриха.

За восемь лет учебы Иммануил освоил теологию, Ветхий и Новый Заветы, географию, латынь, немецкий и греческий языки. С философией он познакомился только в старших классах, и ему показалось, что в школе ее преподают неправильно.