100 великих крылатых выражений

Размышляя о том, как достичь этой цели, Маркс и Энгельс возлагали надежды на Германию – раздробленную страну, лежавшую в центре Европы: «На Германию коммунисты обращают главное свое внимание потому, что она находится накануне буржуазной революции» (IV). Однако эта революция должна стать лишь прелюдией к грядущим катаклизмам: «Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир» (IV).

В январе 1848 г. «Манифест…» был закончен и текст его отослан в Лондон, а уже в последние дни февраля брошюра в зеленой обложке под названием «Манифест коммунистической партии» появилась в продаже. Произошло это накануне Февральской революции во Франции и Мартовской революции в Пруссии и Австрии.

«Манифест…» стал партийной программой «Союза коммунистов» (его центральный комитет как раз и располагался в Лондоне). «Союз…» был основан в 1847 г. группой рабочих и интеллектуалов, и уже к концу года его численность достигла 500 человек. Среди его учредителей были Энгельс и Маркс, официально возглавивший организацию в марте 1848 г.

У «Союза коммунистов», впрочем, была своя предыстория. Отсчитывать ее надо с 1836 г., когда магдебургский портной Вильгельм Вейтлинг (1808–1871) основал тайное общество под названием «Союз справедливых». Однако социалисту на словах и анархисту в душе Вейтлингу были чужды идеологическая строгость и тот догматизм, что восторжествовали с воцарением Маркса. Не стремился он и подчинять людей своим целям, что так отличало коммунистов впоследствии. Вейтлинг, автор работ «Человечество, каково оно есть и каким должно быть» (1838) и «Гарантии гармонии и свободы» (1842), был отъявленным идеалистом. Власти над обществом он не хотел.

С Марксом и Энгельсом Вейтлинг рассорился еще в 1846 г. Их девиз «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» уже не оставлял места для социальной романтики. Мечтателям было не по пути с организованными ячейками пролетариев, четко знающих, как захватить власть.

А время борьбы за власть приближалось. В апреле 1848 г., в разгар революции в Германии, руководители «Союза коммунистов» перебрались из Лондона в Кельн. Город тогда был охвачен мятежным духом свободы. Всюду развевались запрещенные прежде черно-красно-золотые знамена.

Впрочем, пролетарии поначалу соединялись за пределами «Союза коммунистов». В апреле был создан Кельнский рабочий союз, а в июне в него входили уже около 8000 человек (почти треть всех взрослых мужчин, живших в городе). Он стал крупнейшим в Германии рабочим обществом. Руководил им блестящий оратор, врач Андреас Готшальк, год назад увлекшийся социализмом.

Немало рабочих стали в те дни «народниками». Они отправлялись в деревни, лежавшие в окрестности Кельна, и рассказывали о том, что в стране надо создать рабоче-крестьянскую республику.

Различные пролетарские организации, вдохновленные миражом свободы, возникли в те месяцы во многих районах Германии. Призрак коммунизма бродил тогда и по стране, и по всей Европе.

Уже в августе 1848 г. на съезде рабочих обществ Германии, состоявшемся в Берлине, важную роль стали играть сторонники «Союза коммунистов». Они втолковывали людям «основы коммунизма» – подобно тому, как христианские миссионеры принялись позднее насаждать готтентотам Евангелие.

Их главным рупором стала «Новая Рейнская газета», издававшаяся с 1 июня 1848 г. Ее изданием руководил Маркс, а в состав редакционной коллегии входили, в частности, Энгельс, литераторы Георг Веерт и Фердинанд Фрейлиграт, а также Вильгельм Вольф, первый коммунист, принявший участие в работе Национального собрания (в мае-июне 1849 г. он замещал в общенемецком парламенте выбывшего депутата).

Газета быстро сделалась популярной во всей Германии. Ее тираж за несколько месяцев вырос с 6 до 20 тысяч. Материалы, публиковавшиеся здесь, были очень разнообразны: аналитические обзоры, полемические статьи, пропагандистские памфлеты, фельетоны и поэтические произведения. Все это читалось в те бурные дни 1848 г. взахлеб.

Со страниц «Новой Рейнской газеты» Маркс обрушивался с резкой критикой на Национальное собрание, упрекая его членов в «слабости и трусости» (статья «Государственный переворот контрреволюции»). Энгельс обвинял немецких князей в предательстве, а народных представителей – в «вялости» («Дебаты в Берлине по вопросу об адресе»). «Немецкие филистеры», издевался Маркс, эти «идеологические кретины буржуазии», сделались «ядром контрреволюции» («Буржуазия и контрреволюция»).