100 великих святынь Православия

В 1814 г. в соборе установят знамена победоносных Черниговских полков, принимавших участие в военной кампании с Наполеоном, а в 1856 г. знамена полков, стяжавших геройскую славу в Крымскую войну 1853–1856 гг. Храм был почитаемой святыней города и всей северской земли, которую обязательно посещали все приезжавшие в Чернигов, в том числе российские самодержцы и деятели отечественной культуры.

С 1896 г. собор стал местом пребывания мощей святого Феодосия Черниговского, великого подвижника XVIII в. Последние годы жизни он был архимандритом Черниговского Елецкого монастыря. После обретения его нетленных мощей стали происходить многочисленные чудеса исцелений. Мощи святого были перенесены в собор из Борисоглебского храма и положены в драгоценную серебряную раку.

В настоящее время Спасо-Преображенский собор входит в состав Национального архитектурно-исторического заповедника «Древний Чернигов», где проходят праздничные богослужения Украинской православной церкви.

В состав крупнейшего на Украине заповедника входит 29 уникальных памятников архитектуры и культуры, шесть из которых — домонгольского периода. Необходимо отметить уже упоминавшийся выше одноглавый Борисоглебский собор, стоящий рядом со Спасским храмом, возведенный в 1123 г. Он был домовым храмом черниговских князей и усыпальницей княжеского рода Давидовичей, а позже главным храмом монастыря, ликвидированного императрицей Екатериной II. Он пережил много перестроек во времена его преобразования поляками в костел.

Выдающимся памятником в Чернигове являются также знаменитые Антониевы пещеры (XI–XVIII вв.), основанные в 1069 г. как пещерный монастырь Антонием Печерским. Согласно летописи, Антоний прибыл в Чернигов, спасаясь от гнева великого князя киевского Изяслава. Здесь он выкопал себе пещеру в подражание киевским Печерским, поддержанный в своих начинаниях черниговским князем Святославом Ярославичем. Основание монастыря тесно связано с острым соперничеством Чернигова с Киевом, стремящегося обзавестись похожими христианскими святынями. К сожалению, в XVIII–XIX вв. значительная часть подземелий была перестроена, утратив свой первоначальный облик.

Все в Чернигове пронизано седой древностью, и именно тут вся древнерусская история смотрит на вас с высоты своих уникальных соборов. Все дышит здесь духом вечности, пробуждая сердце к простым и ясным истинам православия, которое передали нам наши далекие предки.

БЕЛОРУССИЯ

Древние предания связывают начало распространения христианства на Белой Руси (как и в Киевской) с благовестием святого апостола Андрея Первозванного. Проникновению новой веры способствовали и постоянные торговые контакты с Византией и Скандинавскими странами. Официальное крещение Руси в 988 г. положило начало длительному процессу христианизации древнерусского государства, объединившего многие восточнославянские племена. Хорошо известная украинская Густынская летопись так повествует о начале массового крещения этих земель: «В лето 6498 (990 г.) Владимер раздели Русскую землю на 12 княжений, сынам своим двунадесятом; во-первых, посади на великом княжении Новгородском старейшего сына своего Вышеслава, в Полоцке — Изяслава… Посла же сними и священники, заповедал сыном своим, да каждо по всей области своей повелевает учити и крестити людей, и церкви ставити…» Именно с этого времени начинается становление Полоцкой епархии и всей Белорусской церкви. И уже через пятнадцать лет будет образована новая Туровская епархия, также находившаяся в церковной юрисдикции киевской митрополии.

Многие подвижники Православия своими подвигами осветили духовную жизнь Белой Руси, и их имена сохраняет благодарная память. Это преподобная Евфросиния, основательница монастыря в Полоцке (ум. 1173 г.), святители Мина (ум. 1116 г.), Дионисий (ум. 1182 г.) и Симеон (ум. 1280 г.), а также святитель Кирилл Туровский (ум. 1182 г.), удостоившийся еще при жизни, за свое боговдохновенное слово, именования «русский Златоуст».

Одним из древнейших памятников раннего христианства в Белоруссии является сохранившаяся Свято-Борисо-Глебская церковь XII в. в Гродно, ставшая на многие века форпостом Православия на западных рубежах Руси.

Земли Белой Руси неоднократно становились сферой влияния могущественных соседей. В XIV в. они вошли в состав Великого княжества Литовского, а в XVI в. стали составной частью объединенного польско-литовского королевства Речи Посполитой. В эти годы Православие испытало огромные потрясения, когда была разъединена единая церковь и образована отдельная Киевская митрополия. Дальнейший напор католичества и униатских церквей привел к тому, что большинство храмов и монастырей у православных были отобраны. И лишь в 1793 г. центральная часть Белоруссии вошла в состав Российской империи, позволив вновь повсеместно возродить православие. Храмы были возвращены верующим, а обители вновь расцвели духовной жизнью.