100 великих тайн Библии

Легко заметить еще одну особенность «Откровения». В этой книге, как ни в одном другом новозаветном творении, очень существенная роль отводится числам. При этом каждое из них несет на себе определенную символическую нагрузку: одни – большую, другие – меньшую. Так, если цифры «два» и «три» особо значимой роли в Апокалипсисе не играют, то этого не скажешь о цифре «семь». Это – 7 печатей, 7 труб, 7 чаш, 7 светильников, 7 духов, 7 церквей. Число это очень важное, поскольку означает завершенность, полноту, конец.

Цифра «четыре» тоже выполняет в Откровении важные символические функции. Этим числом обозначены четыре ветра, четыре угла земли, четыре Ангела, четыре всадника.

Однако самым таинственным и сложным в Апокалипсисе для толкования является число «666», или «число зверя», которое появляется в 13-й главе книги.

«Всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13: 16–18).

Иоанн сообщает, что под этим числом скрыто имя некоего человека. Но что за личность скрывается за этой цифрой, предлагается выяснить самому читателю. Но сделать это, пишет автор, сможет лишь тот, кто имеет соответствующую «мудрость».

Хотя, чтобы расшифровать эту цифровую шараду, требуется лишь сложить цифры, которые соответствуют буквам в имени предполагаемого человека. Но вся проблема в том, что неизвестно, какой алфавит необходимо использовать в этом случае: греческий или еврейский.

По этой причине за многие столетия толкования Апокалипсиса появилось немало интерпретаций числа «666». Его присваивали римским императорам Нерону, Домициану, Калигуле, Траяну, Адриану. А также Римскому Папе, Петру I, Наполеону, Сталину.

И все же зашифрованной в этом числе следует искать ту личность, которая была известна Иоанну и его современникам. И если придерживаться этого посыла, то вполне логичной следует считать гипотезу, которую еще в позапрошлом веке выдвинули немецкие богословы. Они предположили, что в цифре «666» зашифровано имя «Нерон Кесарь» (Neron Kesar) в еврейском написании. Их версия основывалась на том историческом факте, что во времена Нерона в восточных областях Римской империи имели хождение монеты с надписью на древнееврейском языке «император Нерон». Цифровое значение букв в этом тексте в сумме и давало цифру «666».

Любопытную версию в отношении числа «666» предложил профессор Московской Духовной Академии А.И. Осипов. Он связывает происхождение этой цифры с эпохой Соломона. Дело в том, что ежегодно в сокровищницы этого царя доставлялись 666 талантов (еврейский талант весил 44,8 килограмма) золота, то есть более 32 тонн. А поскольку первые христианские тексты чаще всего писали евреи, то данное иносказание они понимали буквально, то есть как признак богатства, власти и прочих земных благ. Таким образом, считает А.И. Осипов, «данная цифра является, по существу, библейским символом мамоны – царства земного изобилия, славы, могущества», как следствие «этот абсолютный материализм и станет “именем” антихриста как величайшего его идеолога». При этом профессор предупреждает, что «вне этого смысла боязнь шестёрок есть признак суеверия христианина».

А совсем недавно, в конце ХХ века появилась еще одна буквенная расшифровка аббревиатуры «666». Суть ее свелась к тому, что «666» – это не что иное, как «www», или «World Wide Web», то есть Internet. Иначе говоря, именно «Всемирную Паутину» следует идентифицировать с Антихристом.

Апокрифы, или Тайные писания христиан

Открыв Евангелие от Луки, в самом его начале мы прочтем: «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Лк. 1: 1–4).

На основании этого отрывка можно сделать вывод, что в годы написания третьего Евангелия уже существовали подобные ему произведения. Кроме того, содержание некоторых посланий апостолов также указывает на использование ими произведений, которые не вошли в состав Нового Завета. Так, в Первом послании Павла к коринфянам приводится упоминание о предшествующем ему письме: «Я писал вам в послании…» (1 Кор. 5: 9)

В Третьем послании Иоанна тоже имеется ссылка на ранее отправленное письмо: «Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас» (3 Ин. 1: 9).