100 великих тайн дипломатии

Положение Фиуме как отдельного государственного образования отражено в «Уставе», написанном анархо-синдикалистом Альчесте де Амбрисом города Фиуме, во имя светского самоопределения и в соавторстве с Габриеле Д’Аннунцио. Там говорилось, что «люди Вольного неотъемлемого права на свободу, подтверждают свое желание быть неотъемлемой частью итальянского государства через этот демонстративный акт аннексии». Однако «с другой стороны, ситуация не позволяет им на данный момент закрепить это законное желание, посему было принято решено создать собственную конституцию для определения политической системы и управления на данной территории».

Хитрый Д’Аннунцио, отвергая политические решения Парижского и позднее Рапалльского договоров, вовсе не нарушал их публично. Когда стало понятно, что Италия не собирается поддерживать эту воинственную акцию, эстет Д’Аннунцио поступил весьма оригинально: 8 сентября 1920 года он провозгласил город Фиуме независимой Республикой Красоты (Reggenza Italiana del Carnaro).

Конституция новой державы была написана им самим и, разумеется, в стихотворной форме. В переводе она звучит несколько странно:

Мы застряли на линии демаркации,
И Д’Аннунцио сочинил прокламации.
Убежали тогда прочь все дезертиры,
Итальянские покинули квартиры.
Фиуме итальянским стал, свободным!
Фиуме просто захватили мы сегодня!
Избавление пришло от рабства света,
От французов, англичан и их советов.
Будто сон глядим с открытыми глазами —
Развевается над Фиуме наше знамя!

Автор политической части «Устава» Республики Красоты Альчесте де Амбрис был братом писателя Амилькаре де Амбриса, но сам в то время не занимался художественным творчеством, предпочитая сельское хозяйство и законодательство. Интервенционистские и анархо-синдикалистские взгляды заставили его еще в 1914 году стать сторонником Муссолини и Д’Аннунцио.

При составлении «Устава» Республики Красоты Альчесте отвечал за правовой и политический текст, в то время как Габриеле старался эстетизировать документ и придать ему эффектную поэтическую форму.

Законодательство и ритуалы новой державы

Законодательная власть в Республике Красоты принадлежала двум палатам парламента – Совету лучших (Consiglio degli Ottimi) и Совету временных (Consiglio dei Provvisori). Формой правления в этом государстве была диктатура, сочетавшая в себе анархизм, синдикализм, демократию и декадентство. Поэт поднял над городом красный флаг с девизом «Кто против нас?» и назначил на пост министра культуры своего друга Артуро Тосканини – ведущего дирижера театра «Ла Скала».

Весьма типично для поэтов и анархистов было начать государственную деятельность не со скучных экономических и промышленных вопросов, а с утверждения символики и геральдики. Поэтому в Фиуме были отпечатаны памятные марки и учреждены специальные премии для добровольцев, принявших участие в этом походе. Иллюстрированное воскресное приложение к газете «Carriere della Sеrа» опубликовало фотографию ликующей толпы, размахивающей флагами Италии, причем некоторые флаги были без традиционного щита Савойской династии. Был здесь и флаг Далмации голубого цвета, и один от Триеста – красный, с алебардой понтифика Сан-Серджио.

В Фиуме разрабатывались новые коллективные ритуалы, которые позднее использовались при тоталитарном режиме Муссолини: хореографические митинги и парады с построением в форме квадрата. Исследователи сравнивали эти общественные, показные действа с литургией, то есть театрализованным обрядом, призванным одухотворять народные массы. Центральной фигурой везде выступал Д’Аннунцио, который никогда не упускал возможности покрасоваться на людях и блеснуть в качестве командира. Он любил эффектные сцены и позы, поэтому обычно появлялся идущим во главе отряда в военной форме, подчеркивавшей стройность его фигуры, или выступал на площадях с громкими лозунгами.