Ответы же на эти вопросы будут зависеть от того, что понимать под инквизицией. Если основной сферой деятельности инквизиции считать осуждение инакомыслия и преследование вероотступников, то можно с уверенностью констатировать, что она в определенном смысле существовала всегда. Поскольку во все времена еретики подвергались преследованию. И делали это не только католические священники, но и протестантские, и православные. Но это, как говорится, широкое понимание инквизиции.
Если же инквизицию воспринимать в более узком смысле, то она не более как деятельность специальных структур Католической церкви, занятых выявлением и наказанием еретиков. А это значит, что временные рамки деятельности инквизиции охватывают XII–XIX века.
Первым же идею «широкого» понимания «священного трибунала» выдвинул испанец Луис Парамо в 1589 году в трактате «О происхождении и развитии святой инквизиции». А начало, по мнению автора, преследованию инакомыслия положил сам Господь Бог, изгнавший из рая первых еретиков – Адама и Еву. Ведь они, по сути, нарушили Божью заповедь, запрещавшую им «вкушать плоды из древа познания». Более того, Всевышний осудил людей «рождаться в муках», «добывать себе хлеб насущный в поте лица своего», а также подвергаться различным болезням, голоду, стихийным бедствиям, войнам.
Но если такие суровые меры Бог принял к прародителям рода человеческого, то его жестокость в отношении их потомков была поистине беспредельной. Например, водами Потопа он залил сушу, уничтожив, таким образом, все человечество, за исключением праведного Ноя и членов его семьи. А сожженные «огнем и серой» города Содом и Гоморра? К этим жестоким деяниям Бога можно отнести и ряд других фактов из Ветхого Завета. К инквизиторам Парамо отнес и Иисуса Христа, и его двенадцать апостолов.
Безусловно, такие «серьезные аргументы» в пользу извечного существования инквизиции позволяли верхушке Католической церкви «каленым железом» выжигать инакомыслие, отправляя на костры всех, кто проявил строптивость к церковным догмам. Впрочем, и некоторые известные светские историки также придерживаются аналогичных взглядов.
Существовала и еще одна точка зрения на историю инквизиции. Ее, в частности, поддерживали и некоторые советские ученые. Например, в журнале «Атеист», издаваемом в 30-е годы прошлого столетия, говорилось: «Начало инквизиции (в другой форме и под другим названием) совпадает с началом самой христианской церкви. И точно так же неправильно хронологическое ограничение инквизиции Средними веками. Она существует до настоящего времени. В составе учреждений папской администрации в Риме до сих пор имеется «Святая служба инквизиции».
Безусловно, «священный трибунал» в одночасье не появился. Его возникновением завершилась многовековая борьба церковников с ересью. При этом, были даже сформулированы богословские обоснования насилия над вероотступниками.
А вот американский историк инквизиции Шеннон считает, что «подлинная инквизиция является учреждением, установленным святым престолом, со специально назначенными судьями для расследования, суда и вынесения приговора еретикам». Он также отметил, что термин «инквизиция» появился лишь тогда, когда возникли инквизиционные трибуналы.
Вообще же, назвать конкретный год и даже столетие появления инквизиции – задача, непосильная даже современным историкам религии. Например, некоторые исследователи считают, что она возникла в 1229 году, когда Григорий IX ввел религиозные или инквизиционные суды против еретиков. Другие христианские историки придерживаются версии, что «священный трибунал» возник в 1227 или же 1231 годах.
Скорее всего, такая несогласованность в годах связана с тем, что на протяжении XII–XIII столетий издавалось множество папских документов, направленных против ересей и вероотступников, причем, большинство из них почти не отличались содержанием.
Индульгенция – право на прощение грехов
Принято считать, что индульгенция обеспечивает прощение грехов, причем еще не совершённых; что она может освободить даже из ада. Считается также, что индульгенции придумали для того, чтобы пополнить казну Католической церкви, а значит, ее можно было купить.
На самом деле индульгенция – это разрешения на смягчение или отмену наказания. Выдача же индульгенций практиковалась уже в древней церковной традиции и была непосредственно связана с покаянием.
А значит, индульгенции не имеют ничего общего с прощением грехов. Она лишь удостоверяет, что человек, который ее получает, уже покаялся в своих грехах и был прощен. То есть, «индульгенция – искупление перед Богом временного наказания за грехи, вина за которые уже прощена».