100 великих тайн Ватикана

Но верующий не может получить индульгенцию чисто механически, то есть сразу же после совершения таинства покаяния. Ее действие зависит еще и от внутреннего состояния того, кто её получает, от его душевной настроенности. И, безусловно, она не может выкупить человека из ада, а также не может спасти его от вечного наказания. Тому, кто попал в ад, индульгенции уже не помогут. И о своем спасении он должен заботиться при жизни. Также индульгенцию нельзя получить заранее за еще не содеянные грехи. Это – вовсе не разрешение на совершение греха и не прощение будущего греха.

Неправильно также полагать, что индульгенция сокращает срок нахождения в чистилище. Число дней, которое раньше прописывалось в индульгенции, означало продолжительность покаянного периода в соответствии с канонами Ранней церкви, который согрешивший человек обязан пройти на земле. Что же касается длительности пребывания в чистилище, то об этом ничего не известно, и Католическая церковь об этом не сообщает.

Что же касается продажи индульгенций, то следует четко понимать, что явной или прямой их продажи никогда не было. В то же время имели хождение так называемые благотворительные индульгенции. При их получении, безусловно, с соблюдением определенных правил, требовалось внести милостыню в какой-нибудь благотворительный фонд или организацию. Так, индульгенции, объявленные Львом X и ставшие поводом для инициирования Мартином Лютером раскола, продавались для сбора средств на строительство собора Св. Петра в Риме.

А вообще термин «индульгенция» появился еще в XI веке при Папе Александре II. До этого же использовались так называемые исповедальные книги, которые представляли собой таблицы уменьшения тяжести или замены церковных наказаний после исповеди.

Поэтому неправильно утверждать, что индульгенции придумали церковные иерархи лишь ради материального обогащения. Безусловно, и милостыня, и сбор средств на церковные нужды – дела благочестивые. Но так как в этих действиях присутствуют деньги, то не обошлось и без злоупотреблений. Поэтому предоставление таких индульгенций Тридентским собором было изменено, и в 1567 году Пий V запретил их предоставление, если они были связаны с уплатой денежных средств. Современный же порядок предоставления индульгенций регламентирован документом «Руководство по индульгенциям», выпущенном в 1968 году и дополненном в 1999 году.

Католический епископ раздает индульгенции.

Художник Л. Лотто

Но чем же мотивирует Церковь выдачу индульгенций? Впервые обоснование этого действа было разработано в сочинениях парижского доминиканца Гуго Сен-Шерского (1200–1263). И в 1343 году его концепция была принята Католической церковью.

Согласно же катехизису Западной церкви, индульгенция – это «отпущение перед Богом временной кары за грехи, вина за которые уже изглажена; отпущение получает христианин, имеющий надлежащее расположение, при определенных обстоятельствах через действие Церкви, которая как распределительница плодов искупления раздает удовлетворения из сокровищницы заслуг Христа и святых и правомочно наделяет ими».

Но индульгенция – это не только изобретение Католической церкви. Она имела место и в православии. Хотя точное время ее появления в обиходе православных определить довольно сложно. Например, иерусалимский патриарх Досифей Нотарас (1641–1707) пишет: «Возобладал обычай и древняя традиция, которая известна всем, чтобы святейшие патриархи давали церковному народу грамоту об отпущении грехов».

Что же касается Руси, то индульгенции как освобождение от публичной епитимьи применялись уже в XIII веке. Позже их стали называть разрешительными грамотами. В 1463–1464 годах в России их выдавал митрополит Кесарии Филипповой Иоаким, при царе Алексее Михайловиче – константинопольский патриарх Афанасий III, в середине XVII века – антиохийский патриарх Макарий; кстати, его грамоты особенно ценились и принимались с большей верой, так как он объявил себя преемником апостола Петра.

Реформация в Европе

В XVI и начале XVII века Западную и Центральную Европу охватило религиозное и общественно-политическое движение, названное Реформацией. Главной же целью этого масштабного процесса была реорганизация христианской церкви и ее учения. Началось же это грандиозное явление в Германии в XVI веке и вскоре перекинулось на большинство стран Европы. В результате этих событий в христианстве возникло новое течение – протестантизм.

По мнению многих историков, отправной точкой Реформации стало 31 октября 1517 года. Именно в этот день молодой монах-августинец Мартин Лютер (1483–1546), в то время профессор теологии в Виттенбергском университете, отправил архиепископу Майнцкому письмо с 95 тезисами, в которых он выступил против практики отпущения Папой Римским грехов и выдачи им же индульгенций всем тем, кто уплатил определенную сумму. Собирали деньги и доминиканские монахи, которые странствовали по Германии, и тоже предлагали отпущение грехов за плату.