100 великих тайн Ватикана

Намного успешнее Виктор I боролся с противниками Троицы. Одни из них отрицали божественность Христа, считая его человеком, наделенным божественной силой. Другие признавали в Христе воплощение самого Бога Отца. В конце концов, догмат Троицы был окончательно принят при новом Папе – Каликсте I, провозгласившем также ритуал крещения, который признали все христианские церкви. А вскоре «Таинство крещения» стало одним из важнейших ритуалов в христианской религии. По учению церкви, крещение «есть духовное рождение; вторичное рождение, баня возрождения, воскресение».

Каликст по натуре был человеком деликатным и даже мягким. И эти черты его характера во многом способствовали широкому распространению христианской веры. При этом в лоно Церкви стали возвращаться и те, кто покинул ее ряды. Однако они тотчас стали подвергаться нападкам со стороны паствы. Оказался в «потоке слов, писаний и посланий» и сам Каликст.

Эти нападки на Папу стали основанием для того, чтобы установить перечень тех книг, которые впоследствии были признаны обязательными, или каноническими. К ним относились четыре Евангелия, соборные послания Павла, Петра, Иоанна и другие Святые Писания. Они и стали основой Нового Завета.

Неизвестная история инквизиции

В начале 30-х годов XIII столетия Папа Григорий IX создал папскую инквизицию, что в переводе с латинского («inquisitio») означает «розыск». Предполагалось, что ревнители веры не должны ждать, пока кого-либо обвинят в ереси. Наоборот, инквизиторы сами были обязаны выискивать колдунов и ведьм.

И хотя с тех пор прошло без малого восемь столетий, а слово «инквизиция» известно почти каждому современному человеку, тем не менее о самом «папском трибунале» сведений очень мало. А ведь инквизиция – одно из тех учреждений христианства, которое в течение столетий самым непосредственным образом влияло на судьбы многих людей в Европе и Америке.

Этот институт католичества, который наводил гнетущий страх на каждого христианина, действовал несколько столетий. Но когда же он появился, и что этому способствовало? Кто стоял у руля инквизиции, и кем были те из верующих, кто стал жертвой «папского трибунала»?

Ответить на эти вопросы далеко не так просто, как может показаться. И прежде всего потому, что на феномен «инквизиции» и ее роль в истории существует несколько точек зрения. Более того, даже в наше просвещенное время «папский трибунал» находит как противников, так и сторонников, стремящихся не только преуменьшить или скрыть его преступления, но и оправдать их.

Кроме того, некоторые защитники инквизиции даже пытаются доказать, что она оказала положительное влияние на судьбы человечества. А сами инквизиторы – были не только справедливыми и праведными, но и гуманными.

Например, французский клерикал Шарль Пишон считает, что необходимо «оценивать данный трибунал исторически, без страстей и предубеждений». Вторит Пишону и современный испанский историк Антонио Беретта. В частности, он пишет: «Много полемики породила тема инквизиции. Число ее жертв преувеличено, и в пылу политических страстей без основания говорилось об особой жадности сотрудников священного трибунала. Инквизиция, как любой общественный организм, имела свои недостатки, но следует отметить, что ее прегрешения были соответственно наказаны».

Таких цитат можно привести десятки. Однако, учитывая сколько тысяч невинных жертв на совести инквизиции, быть бесстрастным довольно сложно, да и опасно. К тому же любое объективное и непредубежденное исследование этого института папства приводит к одному и тому же выводу: инквизиция виновна в массовых преступлениях против человечества.

Аутодафе.

Художник П. Берругете

Конечно же, в качестве защитника инквизиции выступает и «Католическая энциклопедия», в которой об этом средневековом феномене говорится следующее: «В новейшее время исследователи строго судили учреждение инквизиции и обвиняли ее в том, что она выступала против свободы совести. Но они забывают, что в прошлом эта свобода не признавалась, и что ересь вызывала ужас у благомыслящих людей, составлявших, несомненно, подавляющее большинство даже в странах, наиболее зараженных ересью. Не следует, кроме того, забывать, что в некоторых странах трибунал инквизиции действовал самое непродолжительное время и имел весьма относительное значение. Так, например, в испанских владениях в Южной Италии он существовал только в XIII и XIV веках, еще меньше в Германии. В самом Риме он быстро сошел со сцены; например, процесс против Лютера в 1518 году было поручено вести не инквизиционному трибуналу, а генеральному прокурору апостолической камеры». Но при этом автор данной статьи «забыл» упомянуть о судебных процессах инквизиции над Джордано Бруно, Галилеем и другими выдающимися деятелями той эпохи.

Исходя из всего вышеизложенного, нельзя не задаться вопросом: а что же вообще понимать под инквизицией? А также: с какого года или десятилетия следует вести отсчет этому институту?