100 великих тайн Ватикана

Методы обращения в новую веру, в сущности, везде были одинаковыми. Небольшие группы монахов-миссионеров следовали за конкистадорами в еще не обращенные в христианство области, где впоследствии строились поселки, центрами которых была церковь с несколькими зданиями для жилья монахов. Иногда здесь же находились и школы для индейских детей.

Вообще же церковные школы при миссиях, монастырях, в церковных приходах, по мнению ряда наиболее дальновидных представителей духовенства, являлись самым надежным способом распространения и закрепления христианства среди местного населения. И к мнению этой части священнослужителей, видимо, в Ватикане прислушались, поскольку самая многочисленная категория начальных школ – называемых божьими – вплоть до XIX века действовала при монастырях. Обучение в них было бесплатным, а ученики осваивали чтение, письмо, пение и, конечно же, Закон Божий.

Святой престол и рабство в Новом свете

Институт рабства, установленный испанцами и португальцами после колонизации Америки, сохранялся не только в течение всего колониального периода, но и существовал намного дольше. При этом рабов эксплуатировали особенно бесчеловечно на плантациях.

Во многих колониях рабство являлось источником благосостояния колонизаторов, а работорговля и рабовладение формировали определенный образ жизни, с неограниченной жестокостью, произволом, насилием. Рабов клеймили, некоторых – пытали, калечили. Конечно, не выдерживая непосильных условий жизни, рабы нередко поднимали восстания. А после подавления бунтов, виновных массово казнили. А за беглыми рабами велась настоящая охота, а когда ловили, обрезали уши, носы, кастрировали, избивали до смерти.

А ведь с работорговлей были связаны королевская власть, церковь, суды, аристократы Испании, Португалии, Англии, Франции, Дании, Голландии, немецких и итальянских государств, а также колониальные чиновники. В ней участвовали крупнейшие банки, торговые фирмы.

Рабов поставляла Африка. Главные центры работорговли находились в португальских колониях. Сколько было завезено рабов в Америку за три с половиной столетия? Точных данных на этот счет не существует. По мнению авторитетных ученых, работорговцами было продано от 50 миллионов до 200 миллионов человек. Достигло же Америки не более 20 миллионов, из них – 3/4 мужчины.

Рабами, называемых черной слоновой костью, наполняли трюмы так, будто это были ящики или бочки. Их укладывали вплотную друг к другу, а порой даже заставляли сгибать ноги в коленях. Условия, в которых невольники находились в переполненных трюмах, были ужасающими, особенно в непогоду, когда люки наглухо задраивались. По этой причине часть рабов умирала от удушья. А многие кончали жизнь самоубийством. И тем не менее, несмотря на ощутимые потери в живых людях, работорговцы оставались в прибыли: их доход иногда достигал 1000 % от затраченного капитала.

А как же относился Святой престол к этой человеческой трагедии, к этому геноциду? И, как ни странно, большинство католических авторов обходит этот вопрос молчанием. И если опираться на современные церковные истории, описывающих Новый Свет, можно подумать, что рабства в испанских и португальских колониях вообще не существовало.

Ведь ему католические историки отвели в своих трудах буквально несколько строк, отметив, что в XVI веке стали завозить черных рабов. И именно это явление положило начало грустной и достойной сожаления истории Запада в Америке.

Но с чем же связано замалчивание рабства и работорговли? Оказывается, Церковь эти действия христиан поддерживала. Более того, рабовладельцы и церковники даже пытались отыскать в Священном Писании тезисы, призывающие рабов повиноваться своим хозяевам. И такие цитаты в Библии при желании найти нетрудно.

Рабы в Новом Свете

Например, глава Бытия, в которой рассказывается о том, как Хам был проклят своим отцом Ноем за то, что тот увидел наготу своего захмелевшего родителя. Ной проклял за это сына Хама – Ханаана, пообещав, что сын Хама – Ханаан будет рабом у братьев своих. И на этом основании толкователи Библии утверждали, что негры, будучи потомками Ханаана, вполне законно обращаются в рабов.

Также опираясь на Библию, священники требовали от рабов послушания и повиновения. Особой же популярностью пользовались цитаты из послания апостола Павла к ефесянам, в котором он сравнивает Иисуса Христа с рабовладельцем, убеждая рабов повиноваться своим хозяевам. А в XVII столетии некоторые богословы даже утверждали, что обратить негров в христианство можно лишь сделав их рабами. Уже в XVIII и XIX веках пастыри Католической церкви в американских штатах Мэриленд и Виргиния убеждали рабов, что их жизнь в неволе угодна Богу.