100 великих тайн Ватикана

С самого начала колонизации Нового Света испанцами Католическая церковь стала главнейшей силой в этих завоеваниях. Поэтому конкистадоры, как только высаживались на неизведанный берег, тотчас воздвигали крест, разворачивали королевское знамя и служили мессу. Этими действиями они демонстрировали теснейший союз испанской короны и Католической церкви.

И не зря перед своим вторым плаванием в Америку, Колумбу были вручены королевские инструкции со следующими словами: «Король и королева… ничего так не желают, как возвеличить христианскую религию и привести многие народы к истинному богу… почитая дело распространения истинной веры более важным, чем какое-либо другое». Вместе с великим мореплавателем в эту экспедицию отправились и двенадцать монахов.

И с тех пор в каждом плавании к далеким землям непременно находился хотя бы один, но обычно – группа священников. И с каждым годом их на континенте становилось все больше. А вместе с ними возрастала и роль христианской церкви как идеологической и политической силы.

Открытие и завоевание Америки католическими владыками Европы Ватикан стал считать новым крестовым походом. И в первую очередь потому, что заморские земли виделись ему огромной языческой страной, население которой необходимо было обратить в христианскую веру. И это стремление объяснялось не только идеологическими устремлениями Ватикана, но и перспективами обогащения.

Но для завоевания обширных территорий и управления ими требовалась централизация власти. Поэтому в 1493 году, то есть спустя всего год после открытия Нового Света, специальными буллами Папа «даровал» эти территории «королям-католикам», обязав их провести там христианизацию индейцев. Таким образом, Испания получала полное право распоряжаться церковными делами в своих заморских колониях.

Крещение ацтекских аристократов.

Неизвестный художник

А в скором времени были изданы новые распоряжения Ватикана, в соответствии с которыми Католическая церковь покровительствовала испанской короне в ее американских делах. Более того, испанская администрация в Новом Свете получила право назначать как представителей высшего духовенства, так и рядовых священнослужителей, а также руководить миссионерской деятельностью и основывать церкви. А буллой от 16 ноября 1501 года Папа отдал церковную десятину в колониях королям Испании при условии, что они будут содержать все находящиеся там церкви.

Однако после завершения конкисты церковь в американских колониях испанской короны становится крупнейшим собственником земель. А к концу колониального периода Латинской Америки богатства Католической церкви были несметными.

Католическая церковь полностью разделяет с испанской короной всю ответственность за ограбление колоний в Америке, за беспощадную эксплуатацию миллионных индейских масс. Как пишет учёный-латиноамериканист И. Р. Григулевич, «вся философия конкисты, ее идеология, концепция завоевания индейцев и их обращения в христианство, их подчинение колонизаторам и нещадная эксплуатация – все это отвечало принципам христианства, которые всегда воплощал папский престол, служивший интересам власть имущих». Таким образом, в колонизации Американского континента власть и церковь находились в одной связке.

Уже в самом начале появления европейских завоевателей в Новом Свете возник вопрос: как быть с населением необъятных территорий? И в этом вопросе единодушия у светской власти и духовенства не было. В первое время превалировала простейшая точка зрения: конкисту необходимо проводить беспощадной войной и угнетением. Ведь индейцы – существа «низшего сорта», а значит с ними необходимо обращаться как с дикими зверями. А их поклонение языческим богам еще больше усиливало к ним враждебность испанцев, которые были пропитаны религиозным фанатизмом.

Но поскольку индейца требовалось обратить в христианскую веру, то, тем самым, он «возводился» в ранг человека, приближающегося к испанцу. А это значит, что колонизацию следовало проводить мирными средствами, учитывая обычаи, привычки, язык, а также религиозные обряды и культы местного населения. Именно католические священники, придерживавшиеся данного взгляда, сыграли положительную роль в сохранении остатков индейской культуры.

Следует отметить, что конкистадоры прекрасно понимали, сколь важна идеологическая подоплека для их завоеваний. Так, Э. Кортес, как только завершил завоевание Мексики, обратился к императору Карлу V с просьбой как можно быстрее отправить в завоеванные земли монахов-миссионеров. И уже в июне 1524 года 20 монахов-францисканцев высадились на мексиканском берегу и босиком добрались до столицы покоренной страны.

А затем в Новый Свет стали прибывать представители различных монашеских орденов: францисканцы, доминиканцы, августинцы. Именно они стали проводить миссионерскую деятельность по обращению индейцев в христианскую веру. И велась она настолько активно, что один из руководителей колонизации сообщал королю, что в 1524–1531 годах францисканцы обратили в христианство 1 миллион индейцев.