Читаем 100 великих тайн Ватикана полностью

Однако население итальянских сел и городов встретило их враждебно. Ведь это были отпрыски тех, кто когда-то грабил эти земли, насиловал женщин, угонял в рабство мужчин, осквернял святыни.

Наконец, субботним днем 25 августа 1212 года, изнуренные дети подошли к генуэзской гавани. И несмотря на чудовищную усталость, они радовались тому, что оказались совсем близко от Святой земли.

Однако море не расступилось перед колонной Николаса. И разочарованные дети стояли на берегу, не понимая, чем же они прогневили Бога, не сдержавшего своего обещания. Судьба этих детей оказалась трагичной. Некоторые из них отправились обратно на родину в Германию, но большинство остались в Италии.

Практически в такой же трагической ситуации оказались и дети из второй германской колонны. Многочисленные смерти от голода и хищных зверей при переходе через Альпы – вот что сопутствовало их походу. Те же из юных крестоносцев, кто попал в Италию, оказались или в рабстве, или в домах терпимости.

А что же стало с юными крестоносцами из Франции? Их судьба оказалась еще более трагичной, чем германских детей. Пройдя почти полтысячи километров, ребята в конце июня добрались до Марселя. Но и перед ними, как и перед детьми из Германии, Средиземное море не расступилось.

Какое-то время участники похода жили в городе, утоляя голод подаяниями. Но со временем марсельцы стали проявлять неприкрытую враждебность к голодной толпе детей. А однажды детям «повезло». Два богатых купца предоставили им семь кораблей, каждый из которых вмещал 700 человек. Обеспечили купцы детей и едой. А вскоре корабли покинули гавань. Однако с тех пор ни судов, ни детей больше никто не видел.

И только спустя 18 лет, в 1230 году в Европе появился монах, который когда-то вместе с детьми покинул на кораблях Марсель. Он рассказал следующую трагическую историю о судьбе малолетних крестоносцев. Однажды корабли попали в шторм. Два из них столкнулись с прибрежной скалой, а пяти судам повезло: их течение вынесло в открытое море. Они оказались в алжирской гавани. Корабли тут же были арестованы мусульманами. А вскоре всех пассажиров продали в рабство.

Часть юных крестоносцев в чужой земле очень скоро умерла от болезней, издевательств, побоев, а оставшиеся в живых постепенно изучали язык, осваивались с обычаями, забывая при этом родину и родителей. В конце концов, все они умерли в земле «неверных»…

Следует заметить, что детские походы совершались еще дважды. В 1237 году примерно тысяча детей из города Эрфурта тайком ушла в Дармштадт, чтобы увидеть канонизацию святой Елизаветы. А в 1458 году множество немецких детей совершили паломничество из Швабии в Нормандию, в церковь Святого Михаила…

Конкиста – завоевание Нового света

Когда говорят о Крестовых походах, то имеют в виду, прежде всего, военные кампании в XI–XV веках из Западной Европы против мусульман. В первую очередь, походы 1096–1291 годов в Палестину, главной целью которых был захват Иерусалима (с Гробом Господним). Другие кампании, провозглашаемые римскими папами, были направлены на обращение в христианство прибалтийских язычников и подавления еретических течений в Европе.

Однако к своеобразным Крестовым походам можно отнести и конкисту (по-испански conquista – покорение) – завоевательные экспедиции европейцев (в первую очередь испанцев) в Новый Свет: в Вест-Индию, на Филиппины, в Северную и Южную Америку.

На покорение заморских земель отправлялись в основном наемные солдаты, обанкротившиеся дворяне, преступники, которые, вместо тюрьмы или смертной казни, выбрали заокеанскую неизвестность. В этой армии попадались также ремесленники, разных уровней чиновники, монахи и просто искатели приключений. За океан их влекли в первую очередь рассказы об огромных богатствах Нового Света, о чудесной стране Эльдорадо и прочая экзотика. В конце XV века заокеанские богатства взбудоражили воображение тысяч испанцев, рванувших по проторённой Колумбом дороге. Жадность и жестокость стали символами конкисты. И именно они положили начало уничтожению уникальных цивилизаций инков, майя, ацтеков – удивительных культур американских индейцев.

Конкисту, длившуюся около ста лет, принято разделять на два этапа. На первом, который продолжался примерно с 1493 по 1518 год, конкистадоры захватывали небольшие прибрежные территории на островах Карибского моря, а затем распространяли свое влияние на остальные земли. Почти в одно и то же время они занимали узкие прибрежные участки Северной и Южной Америки.

На второй этап, растянувшийся примерно с 1518 по 1594 год, приходится завоевание двух огромных империй ацтеков и инков, а также городов-государств майя. В этот же период конкистадоры совершили походы во внутренние области обоих континентов, вышли к побережью Тихого океана и Филиппин.


Колумб при дворе Католических монархов.

Художник Х. Кордеро


Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги