100 великих тайн Ватикана

Сам же термин «крестовые походы» появился во Франции лишь в конце позднего Средневековья. И впервые его использовал Луи де Мембур – личный летописец французского короля Людовика XIV. Именно Мембур назвал свой труд, увидевший свет в 1675 году, «История крестовых походов».

К тому же эти походы назвать «крестовыми» можно лишь условно. Ведь никто из рыцарей не имел права носить на своих плащах крестов, поскольку разрешение прикреплять крест на одежду в области сердца Церковь стала выдавать лишь членам военно-монашеских орденов. И произошло это в 1146 году, то есть, через полвека после «взятия Иерусалима воинством крестоносцев».

Но, в таком случае, кто же захватил Иерусалим? Не обычные же паломники. Отвечая на этот вопрос, историк и специалист по тайным обществам Андрей Синельников указывает на «военно-монашеские ордена». При этом он уточняет, что слово «орден» в переводе с латинского «ordo», означает упорядоченный Устав организации. В свою очередь, организации, которые придерживались военно-монашеских уставов, в то время назывались «братствами». А монашескими эти ордена именовались потому, что их члены давали три обета: безбрачия, бескорыстия и послушания.

В целом эти предположения интересны, но они совсем не вписываются в ту совокупность фактов, которыми оперируют современные специалисты, изучающие историю Крестовых походов. Более того, они не объясняют: почему были предприняты экспедиции на Ближний Восток? А ведь причины для этого были достаточно серьезными. Например, Римский Папа Урбан в марте 1095 года главной причиной Крестовых походов назвал экономические проблемы: европейские земли якобы не могли прокормить население континента, поэтому возникла потребность в завоевании плодородных земель на Востоке.

В оправдание военной экспедиции на территории мусульман были выдвинуты и религиозные аргументы. В их основе лежала недопустимость хранения христианских святынь в руках «неверных». Поэтому и было решено 15 августа 1096 года отправить Христово воинство в поход.

И многочисленные толпы людей, воодушевленные воззванием Папы, устремились в далекие земли. Но до Константинополя добралась лишь незначительная часть «Христова воинства». Остальные умерли в пути от голода и эпидемий. С оставшимися же в живых пилигримами турки расправились без особых усилий: кого-то пленили, а кого-то – убили.

Наконец, в 1096 году в поход выступили основные силы крестоносцев. А весной 1097 года они ступили на территорию Малой Азии. Хорошо вооруженным и организованным европейцам местное население особого сопротивления не оказало. И крестоносцы уверенно захватывали города и провозглашали новые государства. Среди них: графство Эдесса, княжество Антиохия, Иерусалимское королевство и графство Триполи. Эти государства полностью распространили свое влияние на территории, через которые проходили торговые пути из Индии и Китая в Европу… Всего же, как принято считать, в Святую землю было совершено восемь походов. Последний – восьмой – пришелся на 1270 год. Продолжались же они с небольшими перерывами примерно 175 лет.

Папа Урбан II проповедует Первый крестовый поход на площади Клермона.

Художник Ф. Айец

В небольшом материале рассказать обо всех походах невозможно. Однако на некоторых эпизодах все-таки следует остановиться. Так, во время Третьего похода (1189–1192), возглавляемого английским королем Ричардом Львиное Сердце, была учинена жестокая расправа над мусульманами. Дело в том, что Саладин – вождь сельджуков не выполнил своих обещаний: не освободил плененных христиан, не вернул Животворящего Креста и отказался платить выкуп за защитников Акры. Причем нарушал он свое обещание трижды. И тогда разгневанный Ричард приказал казнить 2700 пленников. Как пишет хронист: «со связанными руками они были умерщвлены на виду у сарацин». Во время же Четвертого крестового похода (1202–1204) был захвачен и разграблен Константинополь.

В целом же итоги Крестовых походов историками оцениваются неоднозначно. Наибольший выигрыш от них получила Католическая церковь, которая в общем-то и спровоцировала эти экспедиции. Она значительно расширила сферу своего влияния, создала духовно-рыцарские ордена, а также объединила и закрепила за собой значительные земельные территории.

Но, с другой стороны, усилилось противостояние Европы и Востока, активизировался джихад как ответная мера восточных государств на агрессию Запада. Кроме того, Четвертый крестовый поход усугубил раскол христианской церкви, заложил в сознание мирян, исповедовавших православие, образ католиков как поработителей и врагов. В целом же на Западе постепенно стал формироваться стереотип недоверия не только к исламу, но и к западному христианству.

Детские крестовые походы