Читаем 101 разговор с Игорем Паниным полностью

Пришло время для диалога между носителями исконной русской идеей и израильскими почвенниками. Причем, этот диалог будет особенно эффективен, когда мы находимся в Израиле, а русские – в России. Вместо либерально-ассимилянтского симбиоза и вместо совместного грехопадения – диалог истинных представителей обоих народов. Сегодня это представляется простым и естественным. История так повернулась, что интересы России и Израиля сильно совпадают. Возьмем примеры Ливии и Сирии. Израиль благодарен России за вето в Совете Безопасности. Дело в том, что нам категорически не светит правление в Сирии суннитских экстремистов. По сути, весьма схожи наши интересы по Ирану. Эта страна никак не враг России сегодня, невзирая на определение «малым сатаной» и активной помощью боснийским мусульманам. Иран для России – опасный конкурент и важный партнер одновременно. Россию справедливо беспокоит возможность вторжения туда США и НАТО. А вот вариант ликвидации иранских ядерных объектов, которые способен умело и точечно осуществить Израиль как раз соответствует интересам России. При условии того, что это будет ограниченная израильская операция, без привлечения сил США и НАТО. Другой пример: Израиль заинтересован в укреплении русского фактора и русской идеи в России. Речь идет о естественных интересах.

Если вместо русских дирижировать у вас начнут исламисты типа Гейдара Джема-ля и Максима Шевченко, то нас ждет неприятная для обеих сторон конфронтация. Азификация и исламизация приведут к концу русской цивилизации. Посмотрите, что произошло уже в ЮАР, например… Я раньше лелеял мечту о том, что Россия способна возродиться и стать мессианским локомотивом, сообразно пророчеству Исаии в 45 главе. Однако сегодня я должен признаться, что не вижу для этого предметных предпосылок. Впрочем, «в Россию можно только верить». А это уже немало.

– А если рассуждать более глобально, скажем, об иудео-христианском союзе? О возможности такого союза. Как вы думаете, это утопия или реальность?

– В наши дня традиционный иудаизм и традиционное христианство оказались вместе под ударами похожего характера. Против нас ведется война либералами в сфере искусства и массовых СМИ. Яркими примерами тому могут служить такие извращенные персонажи как Марат Гельман. Внедрение под видом искусства самого низменного и преступного – общая угроза для нас. Мы также стали объектом террора и агрессии со стороны воинственного исламизма. Параллели здесь очевидны и неоспоримы. Христианской и иудейской цивилизациям угрожает сегодня глобальная экспансия. Это террор, вторжение в наши города, насилие над женщинами и попрание нашего достоинства. Это наша общая проблема. Вместе с тем, не будем затушевывать различий в теологических подходах. Ни в коем случае не стоит нивелировать различия и смешивать в стиле экуменизма. У нас очень много общих тем и фронтов для крепкой дружбы сегодня. При этом каждый пусть укрепляется в своей традиции и учится через свою веру уважать других и понимать их роль.

– Вам, как репатрианту, активному публицисту, общественному и политическому деятелю, часто приезжающему в Россию, хорошо знакомы проблемы нашей страны. Что вы можете сказать о «Русском вопросе»? Почему власть никак не хочет его решать, что делать в этой ситуации самим русским?

– Вы сейчас переживаете кризис, напоминающий во многом прогрессирующий «закат Европы». Это не просто наплыв иммигрантов, но и криминализация общества, резкое падение уровня образования, низкая рождаемость. Особо болезненным остается в России кризис религиозной самоидентичности. Вы прекрасно знаете, что даже среди наиболее укорененных в почвенничестве людей православие не является единственной альтернативой. Поэтому перво-наперво русским следует решить, чего они сами хотят. Беда в том, что русские люди не знают на самом деле, куда и с кем им идти. Все радиоканалы оккупированы западной, а если уточнить, то – негроидной музыкой. Хищнические и эгоистические «ценности» продолжают проникать в российскую жизнь. Досадно, но уровень культуры и образования продолжает падать. Мне понятен гнев людей на власть, которая допустила все это. Но если человек сам слушает низменные злотворные шумы негроидной музыки, если человек сам говорит только о зарплате и о налогах, если он не связан со своей духовной традицией и даже русские песни позабыл, то справедливо ли винить других?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное