Читаем 1168 вопросов и ответов о Православной вере полностью

107. О чем пророчествовал Господь Иисус Христос?

Иисус Христос пророчествовал о многом, например:

1) о Своих страданиях, смерти на кресте и воскресении (Мф.16:21; Мф.17:22–23; Мф.20:18–19);

2) о разорении Иерусалима (Лк.19:42–44).

108. Как исполнял Господь Иисус Христос призвание Первосвященника?

Господь Иисус Христос исполнял призвание Первосвященника тем, что Он установил Святые Таинства и Самого Себя принес в жертву Отцу Небесному для спасения всего человечества.

109. Как исполнял Господь Иисус Христос призвание Царя?

Господь Иисус Христос исполнял призвание Царя тем, что Он, в силу Своей власти, дал людям новый закон, Новый Завет.

110. Каким Царем был и есть Иисус Христос?

Иисус Христос является Царем духовным, а не мирским, ибо Он сказал: «Царство Мое не от мира сего...» (Ин.18:36).

111. Что мы исповедуем словами «и во единаго Господа Иисуса Христа»?

Словами «и во единаго Господа Иисуса Христа» мы исповедуем, что Иисус Христос — наш Господь, т. е. истинный Бог.

112. Что мы исповедуем словами «Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век»?

Словами «Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век» мы исповедуем:

1) что Господь Иисус Христос — единый и истинный Сын Божий;

2) что Он рожден от Бога Отца, от вечности, до сотворения мира;

3) что Он так же вечен, как Бог Отец.

113. Что мы исповедуем словами «Света от Света»?

Словами «Света от Света» мы исповедуем, что Сын Божий рожден от Бога Отца, как солнечный свет рождается от солнца.

114. Что мы исповедуем словами «Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна»?

Словами «Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна» мы исповедуем, что Сын Божий, по Своему Божескому естеству, не есть создание, но Бог истинный, рожденный от Бога Отца.

115. Что мы исповедуем словами «единосущна Отцу»?

Словами «единосущна Отцу» мы исповедуем:

1) что Сын Божий есть одного и того же Божеского существа с Богом Отцом;

2) что Он, как Сын, является вторым Лицом Пресвятой Троицы.

116. Что мы исповедуем словами «Имже вся быша»?

Словами «Имже вся быша» мы исповедуем, что Бог Отец сотворил все через Своего Сына.

117. Было ли Божество Спасителя предсказано еще в Ветхом Завете?

Божество Спасителя было предсказано еще в Ветхом Завете, а именно пророком Исаией, назвавшим Спасителя «Богом крепким» (Ис.9:6).

Пояснения:

I. Что Бог Отец сотворил мир через Своего Сына, именуемого также Словом Божиим, видно из Евангелия св. Иоанна, в котором говорится: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин.1:3).

II. Словами «Царство Мое не от мира сего» хотел Господь Иисус Христос обратить внимание на то, что Его царская власть не такого рода, как власть мирских властелинов, потому что она духовная.

III. Слово «Христос» является переводом на греческий язык еврейского слова «Мессия».

Третий член Символа Веры

а) Как Сын Божий стал человеком

118. Как читается третий член Символа веры?

Третий член Символа веры читается так: «Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася».

119. О ком говорится в Символе веры, что Он сошел с неба?

Это говорится о Сыне Божием, т. е. о Боге Сыне.

120. Откуда мы знаем, что Сын Божий сошел с неба?

Что Сын Божий сошел с неба, мы знаем из собственных слов Господа Иисуса Христа, Который сказал: «Ибо Я сошел с небес...» (Ин.6:38).

121. Как мог Сын Божий сойти с неба, если Он вездесущ?

Сын Божий, как Бог, вездесущ, и, следовательно, Он и на небе и на земле; но раньше Он на земле был невидимым, и только явление Его на ней в человеческой плоти мы выражаем словами «сшедшаго с небес».

122. Что исповедуем мы словами «и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы»?

Словами «и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы» мы исповедуем:

1) что Сын Божий принял человеческое тело от Марии Девы через Духа Святого;

2) что, принимая человеческую плоть, Он был зачат и родился без первородного (наследственного) греха.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие