1168 вопросов и ответов о Православной вере

Город Вавилон лежал на реке Евфрат и являлся главным городом государства Вавилонского, позднее Ассирийского. Также предместье главного города Египта, Александрии, называлось Вавилоном; отсюда один из православных епископов в Египте носил титул «Епископ Вавилонский». Апостол Петр писал свое Первое послание в Вавилоне. Который это был Вавилон — нельзя с уверенностью сказать. Приверженцы учения о главенстве апостола Петра утверждают, что указанный апостол подразумевал под этим названием город Рим.

384. Какие места известны нам по устному Преданию, в которых протекала деятельность святого Петра?

Согласно устному Преданию, известны следующие места деятельности святого Петра: южное побережье Черного моря, город Александрия в Египте и город Рим в Италии.

385. Имеется ли какое-либо основание считать епископа города Рима единственным преемником апостола Петра?

Нет никаких оснований считать епископа города Рима единственным преемником апостола Петра, так как и те епископы, которые были установлены апостолом Петром в иных местах, являются его преемниками, и поэтому все они могли бы с одинаковым правом требовать для себя главенства над всей Церковью.

386. Кто указан первым в самых древних списках епископов города Рима?

В самых древних списках епископов города Рима указан первым епископ Линий, а не апостол Петр; имя апостола Петра было написано перед именем епископа Линия только в списках, написанных позднее.

387. Может ли быть признано учение о главенстве епископа города Рима над всей Христианской Церковью?

Учение о главенстве епископа города Рима над всей Христианской Церковью не может быть признано, так как Господь Иисус Христос никогда не устанавливал кого-либо видимым главою Церкви, а поэтому такого главы не существует, и им никто не может быть, в том числе и епископ города Рима.

388. Что послужило причиной появления учения о неизбежной необходимости наличия наивысшего видимого главы всей Церкви Христовой?

Учение о неизбежной необходимости наличия наивысшего видимого главы всей Церкви Христовой появилось вследствие большого упадка веры в невидимого главу Церкви, то есть в Господа Иисуса Христа, и в Его пребывание и воздействие в Церкви, а также ввиду упадка любви к Нему.

389. В какого единственного наивысшего главу всей Церкви мы можем верить?

Мы можем верить только в невидимого единственного главу всей Церкви так же, как верим в Бога, хотя Его и не видим. Этим главой является единственно Господь Иисус Христос, Который есть единый, святой, непорочный и вечный Первосвященник наш и наивысший Пастырь наш (Еф.1:22–23; Кол.1:18; Евр.3:1, 4:14, 5:5–6, 7:26).

390. Кто после смерти святых апостолов имеет право решать основные вопросы общецерковного характера?

После смерти апостолов выносить решения по вопросам принципиального общецерковного характера имеют право Вселенские Церковные Соборы.

391. Что такое Вселенский Церковный Собор?

Вселенский Церковный Собор является собранием епископов всей Церкви как преемников святых апостолов.

392. На оснований каких изречений и обещаний Христовых выносят решения Вселенские Церковные Соборы по общецерковным вопросам?

Вселенские Церковные Соборы выносят решения по вопросам общецерковного характера на основании следующих изречений и обещаний Христовых:

1) «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18:20);

2) «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф.28:20);

3) «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин.14:26).

393. Что означают эти обещания Господа Иисуса Христа?

Эти обещания Господа Иисуса Христа означают, что Господь Иисус своим Божеством постоянно пребывает в Церкви, и что совместно со Святым Духом милостиво воздействует на решения законно действующих Церковных Соборов, чтобы их решения не отклонялись от откровения Божия.

394. Имеют ли право Церковные Соборы провозглашать новые учения или дополнять и изменять откровения Божии?