1168 вопросов и ответов о Православной вере

Господь Иисус не сказал при этом Петру только то, чтобы он пас агнцев и овец Его, но сначала три раза спросил Петра: «Симон Ионин, любишь ли Меня?», и когда Петр на эти вопросы отвечал, что Господа Иисуса он любит, то Господь Иисус Христос после каждого ответа ему говорил, чтобы он пас агнцев или же овец Его (Ин.21:15–17).

362. Почему Господь Иисус Христос три раза спросил Петра: «Любишь ли Меня»?

Иисус Христос три раза спросил Петра: «Любишь ли Меня» потому, что хотел, чтобы Петр, по троекратном своем публичном отречении, проявил свое обращение тройным публичным исповеданием любви.

363. Как единственно возможно понимать слова Господа Иисуса Христа, чтобы Петр пас агнцев и овец Его?

Слова Господа Иисуса Христа о том, чтобы Петр пас агнцев и овец Его, возможно единственно понимать так, что Петр, вследствие троекратного отречения от своего Учителя, стал недостойным апостольского звания, но после троекратного исповедания любви Господь Иисус Христос снова заявил, что оставляет Петру должность апостола.

364. Возможно ли поэтому словами Господа Иисуса Христа, что Петр должен пасти агнцев и овец Его, доказывать главенство Петра над остальными апостолами и над всей Церковью?

Словами Господа Иисуса Христа, что Петр должен пасти агнцев и овец Его, нельзя ни в коем случае доказывать главенство Петра над остальными апостолами и над всей Церковью, так как пастырями духовных агнцев и овец Христа были без различия все апостолы, а не только Петр.

365. Считал себя апостол Петр главою остальных апостолов?

Апостол Петр не считал себя главою остальных апостолов, так как в своем Первом послании называет себя только соначальником или сопастырем, но Господа Иисуса Христа называет Пастыреначальником или Архипастырем, то есть главой пастырей (1Пет.5:1–4).

366. Кто является наивысшим Пастырем и Учителем всех апостолов и их преемников и вообще всей Церкви?

Наивысшим Пастырем и Учителем всех апостолов и их преемников, и вообще всей Церкви, является единственно Сам Господь Иисус Христос, Который сказал: «Я есмь пастырь добрый, и знаю (овец) Моих» (Ин.10:14).

367. Считали ли остальные апостолы и первые христиане апостола Петра главой всей Церкви?

Как остальные апостолы, так и первые христиане не считали апостола Петра главой всей Церкви, так как из Священного Писания мы знаем, что:

1) Собор апостолов послал Петра и Иоанна в Самарию (Деян.8:14);

2) когда Петр крестил в городе Кесарии язычника, сотника Корнилия, упрекали его за это иерусалимские христиане, и он должен был защищаться (Деян.11:1–4);

3) апостол Павел ясно противостал апостолу Петру в городе Антиохии, упрекая его, что он поступает неправильно, потворствуя язычникам (Гал.2:11–13). Не могли апостолы и первые христиане так относиться к апостолу Петру, если бы считали его главой всей Церкви.

368. Кому подчинялись отдельные апостолы после вознесения на небо Господа Иисуса Христа?

После вознесения на небо Господа Иисуса Христа отдельные апостолы подлежали руководству всего Собора апостолов.

369. Откуда нам известно, что отдельные апостолы подлежали руководству всего Собора апостолов?

Что отдельные апостолы подлежали руководству всего Собора апостолов, нам известно из того, что:

1) Петр и Иоанн послушались, будучи посланы Собором апостолов в Самарию;

2) когда дело шло о решении вопросов общецерковного характера, ни один из апостолов, не исключая Петра, не считал себя вправе решать их в окончательной форме, но решал их Собор всех апостолов в присутствии пресвитеров, иначе говоря, священников и верующих (Деян.15:23–29).

370. Говорится ли в Священном Писании относительно созыва собраний Собора апостолов?

В Священном Писании говорится относительно собраний Собора апостолов, а именно, в Деяниях святых апостолов.

371. О каких важных собраниях Собора апостолов говорится в Деяниях святых апостолов?

В Деяниях святых апостолов говорится о следующих важных собраниях Собора апостолов:

1) Когда надлежало выбрать вместо изменившего Иуды нового апостола (Деян.1:15–26);

2) когда сошел Дух Святой на апостолов (Деян.2:1–4);

3) когда надлежало установить диаконов, или же помощников апостолов (Деян.6:1–6);