Читаем 1168 вопросов и ответов о Православной вере полностью

Церковь Христова не осталась только в составе поместных Церквей Апостольских, но к ней присоединялись все новые и новые поместные и национальные Церкви по мере того, как христианская вера проникала в другие страны и к другим народам.

412. Кто положил основание славянской национальной Церкви?

Основание славянской национальной Церкви положили святые братья Кирилл и Мефодий, которые составили азбуку для языка славянского и перевели на славянский язык Святое Писание и богослужебные книги.

413. Когда и где подвизались святые Кирилл и Мефодий?

Святые Кирилл и Мефодий подвизались в IX столетии в Чешских землях, главным образом в Моравии.

414. Сохранилась ли на нашей Родине (в Чешских землях и Словакии) славянская Церковь?

В Чешских землях и Словакии славянская Церковь не сохранилась, так как она была у нас насильственно подавлена и вместо нее заведена церковь латинская.

415. Где удержалась славянская — Кирилло-Мефодиевская — Церковь?

Славянская Кирилло-Мефодиевская Церковь удержалась в Церкви у сербов, болгар и русских.

416. Восстанавливается ли ныне славянская Кирилло-Мефодиевская Церковь в Чешских землях и Словакии?

Славянская Кирилло-Мефодиевская Церковь в Чешских землях и Словакии ныне восстанавливается.

417. Что соединяет поместные и национальные Церкви в единую Церковь Христову?

Поместные и национальные Церкви соединены в единую Церковь Христову:

1) одинаковою верою;

2) одинаковыми Святыми Таинствами;

3) богослужебным общением;

4) одинаковыми церковными правилами, или канонами.

418. В нем состоит богослужебное общение?

Богослужебное общение состоит в том:

1) что поместные и национальные Церкви во время своих богослужений взаимно друг за друга молятся;

2) что члены одной поместной и национальной Церкви могут участвовать в богослужениях и принимать Святые Таинства у других поместных и национальных Церквей, так как их богослужения по существу одинаковы, хотя и отличаются по языку и некоторыми местными национальными обычаями.

419. В чем заключаются взаимные отношения между поместными Церквами?

Взаимные отношения между поместными Церквами заключаются в том:

1) что они, поскольку у них имеется не менее трех епископов, являются равноправными, а не подчиненными одна другой, так как каждая имеет собственных епископов, которые ею управляют;

2) что при этой равноправности все они придерживаются единого общего вероучения и руководствуются Правилами Вселенских Церковных Соборов, являющимися для них общеобязательными.

Пояснение:

Поскольку у поместной или национальной Церкви имеется три или больше епископов, она управляется сама и называется Автокефальной. Для этого, однако, необходимо, чтобы самостоятельность новой Церкви была подтверждена остальными самостоятельными Церквами. Вселенские Церковные Соборы запретили представителям Автокефальных Церквей расширять свою компетенцию на остальные поместные Церкви и подчинять их себе. (5-е правило Первого Вселенского Собора и 2-е правило Второго Вселенского Собора.)

420. На основании чего обыкновенно устанавливаются территориальные границы поместных Церквей?

Территориальные границы поместных Церквей обыкновенно устанавливаются согласно государственным или национальным границам.

421. Кто постановил так поступать?

Постановление об этом вынес уже Четвертый Вселенский Церковный Собор, происходивший в 451 году в Халкидоне, 17-е правило которого предписывает, чтобы границы поместных Церквей устанавливались в соответствии с государственными и гражданскими границами, а эти обыкновенно совпадают с национальными границами.

422. Каким образом поместные или национальные Церкви управляются Собором своих епископов?

Поместные или национальные Церкви управляются Собором своих епископов следующим образом:

1) Собор епископов от времени до времени проводит заседания, на которых выносит решения по вопросам, касающимся управления поместной Церкви;

2) Собором епископов избирается один первосвятитель всей поместной Церкви, который созывает ее епископов на заседания и заботится о том, чтобы постановления, вынесенные на этих заседаниях, были надлежащим образом обнародованы и приводились в исполнение, а также о том, чтобы во всей поместной Церкви был порядок.

423. Как называется первосвятитель поместной Церкви?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие