1168 вопросов и ответов о Православной вере

Церковь может быть только одна потому, что Господь Иисус Христос говорил всегда только об одной Церкви, об одном ее наивысшем Пастыре, а также основал одну Церковь.

Пояснение:

Господь Иисус Христос сказал: «Я есмь пастырь добрый... Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести... И будет одно стадо и один Пастырь» (Ин.10:14, 16). Под этим Пастырем Он подразумевал Себя самого.

404. Если Церковь Христова только одна, что необходимо в ней сохранять?

Поскольку Церковь Христова только одна, необходимо сохранять в ней внутреннее единство.

405. В чем состоит внутреннее единство Церкви?

Внутреннее единство Церкви состоит в том:

1) что ее члены относятся к Господу Иисусу Христу, как к своему общему главе, вместе с Которым составляют одно тело;

2) что они исповедуют одно учение;

3) что они освящаются одним Духом Святым, принимая одни и те же Святые Таинства;

4) что они соблюдают одни и те же общие правила.

406. Отвечает ли учению о единой Церкви православная молитва: «О благосостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех?»

Православная молитва: «О благосостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех», т. е. нескольких Церквей, отвечает учению о единой Церкви, так как эта молитва читается за поместные и национальные Церкви, которые являются частями единой Церкви Христовой.

407. Противоречит ли возникновение поместных и национальных Церквей единству Церкви?

Возникновение поместных и национальных Церквей не противоречит единству Церкви, если они соблюдают общее учение и общие правила.

408. Чем объясняется создание поместных и национальных Церквей?

Создание поместных и национальных Церквей объясняется следующим:

1) тем, что есть много разных народов, из которых каждый призван приобщиться к вере христианской и имеет право подвизаться в Церкви Христовой;

2) что каждый народ имеет свой язык и имеет право молиться и совершать богослужения на своем языке, ибо Богу понятны все речи;

3) что и святые апостолы, получив при сошествии Святого Духа дар владения многими языками, создавали, основываясь на общей вере, разные поместные и национальные Церкви.

409. Какие главные поместные Церкви были во времена апостолов?

Главными поместными Церквами во времена апостолов были:

1) Церковь Иерусалимская для Палестины (Деян.1 и посл.);

2) Церковь Антиохийская для Сирии (Деян.11 и посл.);

3) Церковь Ефесская для западных областей Малой Азии (Еф.; Деян.19);

4) Церковь Коринфская для южной Греции (Кор.; Деян.18);

5) Церковь Солунская, или же Фессалоникийская, для Северной Греции (1Фес. и 2Фес., Деян.17);

6) Церковь Филиппийская для Македонии (Фил.);

7) Церковь Римская для средней Италии (Рим.; Деян.28);

8) Церковь Александрийская для Египта (устное Предание).

Пояснение:

Порядок, в котором составлен список этих поместных Церквей, отвечает времени, как эти Церкви создавались одна за другой. Позднее приводились представители главных поместных Церквей в том порядке, который отвечал значению в государстве городов, в которых имели местопребывание главы поместных Церквей. На первом месте приводился епископ Римский, потому что Рим был главным городом обширной Римской империи. На другом месте епископ Александрийский, потому что Александрия была главным городом Египта, самой большой и самой богатой государственной провинции, а после Рима была самым большим городом; на третьем месте — епископ Антиохийский, потому что Антиохия была главным городом провинции Сирии и третьим из больших городов. Когда был основан город Константинополь, второй главный город всей империи, занял по порядку второе место епископ Константинопольский, а Александрийский перешел на третье место, Антиохийский на четвертое, а Иерусалимский на пятое место. Этот порядок был порядком почета, и это не означало, что епископ Римский был начальством для епископа Константинопольского, а Константинопольский, в свою очередь, для Александрийского, так как все они были в своей области самостоятельны и между собой равны. Подобной последовательности придерживаются в каждом государстве отдельные Церкви.

410. Какая из этих Апостольских поместных Церквей была матерью всех остальных?

Из этих Апостольских поместных Церквей Церковь Иерусалимская была матерью всех остальных, потому что из Иерусалимской Церкви распространялась вера в другие города и земли, как о том говорится в Деяниях апостолов.

411. Осталась ли Церковь Христова только в составе поместных Церквей Апостольских?