Читаем 1168 вопросов и ответов о Православной вере полностью

Часть IV. О грехе, добродетели, милостыне и монашеских обетах

1. О грехе

748. Что такое грех?

Грех есть сознательное и добровольное нарушение заповедей Божиих.

749. Как и чем грешат?

Грешат:

1) словом, делом, помышлением, желаниями;

2) забвением добрых дел.

750. Как разделяются грехи по их тяжести?

Грехи делятся на легкие и тяжкие, или смертные.

751. Кто совершает тяжкие грехи?

Тяжкие грехи совершает тот, кто в важных делах сознательно и добровольно нарушает заповеди Божии.

752. Почему называются тяжкие грехи смертными?

Тяжкие грехи потому называются смертными, что через них мы лишаемся благодати Божией и становимся достойными вечной смерти, вечных мук.

753. Как мы различаем грехи, как их делим?

Мы различаем следующие грехи:

1) грехи главные;

2) грехи против Святого Духа;

3) грехи, вопиющие к небу;

4) чужие грехи.

754. Какие грехи главные?

Грехи главные:

1) гордость;

2) любостяжание;

3) блуд (распутство);

4) зависть;

5) невоздержание;

6) гнев;

7) леность и отчаяние.

755. Почему именно эти грехи называются главными?

Эти грехи потому и называются главными, что каждый из них является как бы источником, побудительной причиной для других новых грехов.

756. Кто считается гордым?

Гордый тот, кто себя считает лучшим, чем он в действительности есть, и требует, чтобы другие его почитали больше, чем он заслуживает.

757. Кто любостяжатель?

Любостяжатель тот, кто слишком любит свое имущество и оставляет втуне дела милосердия.

758. Кто считается распутным?

Распутный тот, кто предается бесстыдным мыслям и желаниям и кто говорит и поступает бесстыдно.

759. Кто завистлив?

Завистлив тот, кто злится, когда другому что-либо хорошо удается, и кто желает своему ближнему, чтобы ему всегда было плохо.

760. Кто невоздержан?

Невоздержан тот, кто слишком много ест или пьет.

761. Кто предается гневу?

Предается гневу тот, кто злится, когда ему что-либо не нравится.

762. Кто считается ленивым?

Ленивый тот, кто уклоняется от работы и предпочитает ничего не делать. Пояснения:

I. От гордости происходят: осуждение, насмешка, хвастовство, непослушание, честолюбие, раздоры, свары. Гордость самый опасный грех; от него произошло все зло на свете, как это явствует из греха первых людей. Бог гордым противится, и совершенно правильно говорят, что гордость предшествует падению. Кто гордится своею красотою или знаниями, того называют тщеславным.

II. От любостяжания происходит жестокость сердца, недоброжелательство, обман, кража, угнетение ближних и убийство. Любостяжатели бывают очень неосмотрительны, в особенности в отношении денег, что является наибольшим злом, как это можно видеть на примере Иуды, предавшего Христа. Любостяжательный человек отказывает даже самому себе и притом в самом необходимом. За ведение и распоряжение своим имуществом каждый ответственен перед Богом и, согласно с волей Божией, должен употреблять его ко благу не только своей семьи, но и своих ближних, а также служить целям религиозным и народным.

III. От блуда происходит отупение ума и религиозного чувства, отвращение к жизни, ужасные болезни, отчаяние, убийство и самоубийство. Апостол Павел говорит: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи... Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:9–10).

IV. От зависти происходят: ненависть, злословие, ругательства, клевета и часто убийства. Каин убил из зависти своего брата Авеля.

V. От невоздержания бывают: грубость, ссоры, распри, апатия к труду и бесстыдство. Спаситель сказал: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством... и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Лк.21:34). Последствия невоздержания мы можем видеть из притчи о богаче и бедном Лазаре.

VI. От гнева происходят: распри, ссоры, неприязнь, месть и убийство. Апостол Иаков сказал: «Гнев человека не творит правды Божией» (Иак.1:20).

VII. От лености бывает: заслуженная ею нищета, равнодушие к жизни, дурные желания и беспутная жизнь. Ленивый человек может быть не только в работе, но и в молитве и в посещении служб Божиих. От такой лености происходят равнодушие к религии и к своему спасению, откладывание покаяния и, наконец, часто отчаяние.

763. Кто грешит против Святого Духа?

Против Святого Духа грешит тот:

1) кто дерзостно полагается на милость Божию;

2) кто отчаивается в милосердии Божием;

3) кто к спасительным увещаниям имеет сердце затверделое;

4) кто противится познанию правды;

5) кто нераскаянным остается до самой смерти;

6) кто завидует милости Божией у ближнего своего.

Пояснения:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие