12 Commandments: For Extraordinary People To Master Ordinary Life

Я бы даже утверждал, что на кону нечто более серьезное: зарождение зла. Учитывая довольно распространенный феномен "нормальных семейных парней", которые живут двойной жизнью и хвастаются друг перед другом тем, как они причиняют вред и насилие молодым женщинам и несовершеннолетним девочкам, которых они обхаживают в Интернете и вербуют в проститутки, трудно не задаться вопросом об источнике этой глубокой злобы, скрывающейся под поверхностью повседневной жизни. Вполне возможно, что "зверь" слишком долго находился взаперти и был разочарован; в сердцах этих людей зародилась глубокая обида. Они начали ненавидеть то, что желают, - женское начало. Или даже хуже: они могут желать причинить вред самой невинности, поскольку их собственный внутренний ребенок пострадал и теперь закатывает мстительную истерику, пусть и в расчетливой и манипулятивной манере, свойственной взрослым. Жестокость, проявляющаяся в подобных злоупотреблениях, указывает на то, что эти люди (в основном мужчины), похоже, жаждут положения тирании и верховной власти. Это извращенное стремление, вероятно, отражает фундаментальное чувство бессилия внутри: бессилие перед лицом собственной неспособности полноценно участвовать в жизни, горький разрыв с космоэротикой. Следовательно, зло может проистекать из желания отомстить самой жизни, стать угнетателем, эксплуатирующим и уничтожающим невинность, и тем самым на мгновение забыть о том, что сам был угнетен.

Эти монстры, скорее всего, не родились такими; многие из них, должно быть, были созданы в процессе повседневной жизни и психологических последствий неудачно прожитых жизней, отношений, искаженных и перекошенных по форме и пропорциям. Если бы люди были более внимательны и умели направлять эти побуждения и внутренние потоки в нечто жизнеутверждающее, дающее счастье и связь, а не бессильную неудовлетворенность, возможно, не так много людей погрязло бы в такой жестокости. По крайней мере, такая мысль заслуживает внимания. Это крайние случаи, но, возможно, они высвечивают ключевую динамику, стоящую за некоторым "злом, которое творят мужчины", даже в менее очевидных случаях. Может ли "трахаться как зверь" помочь предотвратить зарождение зла в нашей среде?

Фух, это мрачная и тяжелая тема для размышления. Я поднимаю его главным образом для того, чтобы подчеркнуть, что мы имеем дело с силами настолько мощными, что они могут разрушить человека изнутри; они могут разложить наши души и высвободить зло среди нас. Большинство из нас, возможно, не превратятся в чудовищ; но чтобы быть надежно добрыми, чтобы быть по-настоящему сострадательными, мы должны установить космоэротические отношения с существованием. Если нам не удастся влюбиться в жизнь, мы проживем ее в беззвучном режиме, а если это произойдет, мы начнем ненавидеть саму жизнь и желать ее уничтожения. Чтобы быть хорошим, мы должны чувствовать себя хорошо, ведь нашими поступками движут эмоции. Моральные поступки, красивые действия - все это, конечно, может проистекать из праведного гнева. Но труднее представить, как они могут возникнуть из обиды, горечи, ненависти к себе, отвращения, зависти, мстительности. Скорее всего, они возникают из чувства тепла, радости и благодарности, не так ли? Поэтому мы должны настроить себя на это.

Давайте сделаем вдох, очистим свой организм от этих мрачных мыслей и пойдем дальше. Вернемся к главному пути.

Ребенок возвращается

Теперь перейдем к самому интересному. Это действительно суть второго правила жизни: детская сторона зверя; путь внутреннего ребенка. Связь между внутренним ребенком и зверем заключается в том, что, как это ни парадоксально, мы высвобождаем свою внутреннюю жажду жизни не столько "проживая зверя", сколько заботясь о своем внутреннем ребенке, то есть о своих ранах и уязвимых местах. Для многих это может показаться нелогичным: как наши самые плотские и неудовлетворенные желания могут быть связаны с нашими самыми нежными надеждами и болью? Дети имеют мало общего - или, во всяком случае, должны иметь мало общего - с эротикой взрослой жизни и звериными потребностями, которые остаются в повседневной жизни. И все же только в качестве невинных детей мы можем по-настоящему отпустить себя, по-настоящему любить, по-настоящему жить. Поэтому эта глава о "трахаться как зверь" ведет нас внутрь, к нашему внутреннему ребенку, к тому, кто был вынужден сдерживать свой энтузиазм и открытость.

Должен признаться, что я несколько недель не мог написать эту часть, поскольку мне было так трудно понять ее в тексте, и в то же время я считаю ее такой главной и важной. Каким-то образом она слишком велика и самоочевидна, чтобы я знал, с чего начать и как выразить ее словами.