12 Commandments: For Extraordinary People To Master Ordinary Life

Есть определенные способности, которые мы, возможно, потеряли по дороге из младенчества и раннего детства, и некоторые специфически взрослые способности, которые мы можем культивировать на протяжении всей нашей взрослой жизни. Взрослея, мы что-то теряем, а что-то приобретаем. Детские способности связаны со свободным выражением своих эмоций и вниманием к переживаниям каждого момента, без стеснения и смущения. Взрослые способности связаны с отточенными навыками социального, эмоционального и сексуального мастерства. Благодаря своему интеллекту и сексуальной зрелости взрослые, конечно, обладают способностями, которых нет у детей. В значительной степени именно взрослым необходимо развивать навыки и утонченность, которые также позволяют ребенку вернуться в нашу жизнь.

Эта эротическая основа нашего "внутреннего зверя", как ни странно, одновременно и ребенок, и взрослый. Ребенок он потому, что состоит из сырых, реальных эмоций и побуждений. Этот зверь - ребенок в своем полном отсутствии разумности; он хочет многого, даже противоречивых вещей, в основном независимо от потребностей и желаний других людей или долгосрочных интересов нашего будущего "я". Конечно, нашему внутреннему ребенку присущи и глубоко укоренившиеся нравственные чувства справедливости и сострадания, даже чувство вины и совести, но это не смягчает неразумного размаха его мечтаний и желаний.

Но зверь также является взрослым, поскольку у него есть особые сексуальные влечения и потребности. Они могут быть удовлетворены только тогда, когда и если мы научимся общаться, соблазнять и быть сексуально компетентными. Для этого необходимо, чтобы в жизни были хотя бы какие-то "успехи", то есть чтобы наши целенаправленные действия приводили к желаемым результатам. Если таких успехов не происходит, мы оказываемся в трагической ситуации, когда нас постоянно преследуют влечения и желания, о которых мы никогда не просили, но которые вечно остаются нереализованными. Как уже говорилось во введении к этой книге, такие успехи не могут быть "правами", поскольку они в значительной степени зависят от наших собственных действий и выбора; однако мы можем иметь "права" на наилучшие условия для создания необходимых успехов в нашей жизни.

Эта ситуация с требуемым "жизненным успехом" (успехом в удовлетворении наших глубинных желаний, а не обычным социально-экономическим успехом) не совсем похожа на то, что случилось с Танталом после того, как Зевс покончил с ним: его наказанием стала вечность, проведенная с вкусным виноградом, который всегда был недосягаем, с водой, которая исчезала, как только он наклонялся, чтобы напиться - неутолимый голод и неутолимая жажда, омраченные разочарованиями, которые могут привести только к неудаче. Это "манящая" ситуация в худшем смысле этого слова. Заставляет дважды подумать, прежде чем украсть нектар амброзии у богов. Но именно так выглядит неудача в жизни, когда у взрослого не хватает сил и возможностей позаботиться о потребностях зверя.

И все же, учитывая, что нектар амброзии был украден у богов, он по-прежнему доступен нам, людям. Это касается не только богов. На самом деле, в некоторых неудачах в удовлетворении наших внутренних зверей виноваты не только мы сами: Если нам не удается произвести впечатление и наладить отношения с другими из-за несправедливой дискриминации и недостаточной привилегированности, из-за инвалидности и болезней, недостатка ума и таланта или просто поразительного физического сходства с Голлумом, ловушка Тантала может сомкнуться вокруг нас, и нам не придется делать так много.

Но в большинстве обстоятельств у большинства людей есть два разных, но взаимосвязанных варианта: путь взрослого и путь внутреннего ребенка. Первый заключается в том, чтобы освоить наши жизненные ситуации таким образом, чтобы обеспечить больше успехов, чтобы мы действительно могли получить больше того, чего желают наши сердца: любви, признания, комфорта, волнения, безопасности, связи, самореализации, удовлетворения. Это взрослая часть истории. Здесь мы развиваем самопознание (чтобы знать, чего мы действительно хотим, и отличать настоящие глубинные потребности от компенсаторных желаний заполнить внутреннюю пустоту), способность отстаивать эти потребности и культивировать искренние и взаимовыгодные отношения.

И последнее: если говорить о специфически эротических отношениях, то здесь можно выделить как минимум четыре аспекта:

Присутствие. Способность полностью присутствовать и быть внимательным к тонкостям нашего любовника и живому моменту занятия любовью (многое из того, чему посвящено тантрическое сексуальное развитие, - духовные аспекты занятий любовью).

Техника. Техническая сторона занятий любовью, обучение разнообразию и мастерству сексуальных навыков, с которыми можно играть, и открытое общение о том, что для кого работает, а что нет. Искусство секса, я думаю.