12 Commandments: For Extraordinary People To Master Ordinary Life

Интересно, что люди, которые больше всего работали со своими "внутренними тенями" (с помощью терапии, семинаров и т. д.), обычно добиваются прогресса, да, но их оставшиеся проблемы, как правило, становятся еще более выраженными и злыми. Предположительно, механизм этого заключается в том, что, разобравшись с таким количеством собственного дерьма, они убеждаются, что теперь чисты как снег. Они забывают о собственной неизбежной посредственности. Это, конечно же, возвращает нас к первой из моих заповедей, согласно которой вы знаете и принимаете, что вы, как бы там ни было, все равно остаетесь заурядностью. И вы все еще существо простых желаний. Базовых. Забудьте об этом на свой страх и риск.

Для большинства из нас жизнь с этой неудовлетворенностью означает лишь то, что мы ощущаем некую заторможенность и недостаток бодрости, возможно, немного обиды, затаившейся тут и там. Для Байдена это проявляется в тех моментах "случайных дружеских прикосновений", которые просто не срабатывают так, как он рассчитывал: голод тела прокрадывается внутрь и портит впечатление. Ни Куладасе, ни Байдену не хватает самодисциплины: один смог достичь вершины славы буддийской мудрости, другой - вершины мировой политики. Так что на самом деле дело не в самоограничении или самоконтроле. (И, если уж на то пошло, ни Куладаса, ни Байден, ни Фуко, как известно, не имели неопрятных домов или офисов).

Что еще более интересно, эротическую жажду Куладасы не смогли утолить даже многочисленные секс-работницы, услугами которых он пользовался, и, опять же, изучение и практика традиций мудрости. Так что даже когда он пытался "трахаться как зверь", это не очень-то помогало. И все же есть так много "обычных людей" без легендарного духовного статуса, которые умудряются оставаться достаточно счастливыми в браке и не прибегают ни к услугам секс-работниц, ни к романам, ни даже к липким лапам. Заставляет задуматься, не так ли?

Эротическая энергия не угасает. Вы никогда не "перестанете трахаться" на всю жизнь; только старость и ухудшение здоровья могут перевести ее на низкий уровень. Так что суть не в том, чтобы раз и навсегда "удовлетворить" сексуальное влечение, а в том, чтобы заставить его течь так, чтобы это способствовало полноте опыта, чтобы сделать ниндзя-версию фрейдовской "сублимации"; то есть найти способы высвободить и направить этот поток таким образом, чтобы мы были счастливы, живы и в широком смысле продуктивны. Мы не можем подавлять его, не подавляя при этом другие части себя и свои эмоции; снова эта кнопка выключения звука, о которой предупреждал нас Александр Лоуэн и другие. И как на собраниях Zoom, вы никогда не замечаете, что отключили звук. Оно просто подкрадывается к вам, а потом вы замечаете, что отрезаны от окружающего мира, разговариваете с тюремной стеной. Следовательно, нам нужно работать не над "полным удовлетворением" желания, а над его "благотворным течением через нас", и тогда наши реальные сексуальные действия смогут стать выражением этого внутреннего потока. Подробнее об этом в ближайшее время.

В любом случае, я не говорю, что Куладаса - мошенник; его учение о сострадании и трансцендентности, вероятно, достаточно аутентично и, возможно, работает, опираясь на тысячелетний опыт человечества в медитации. Он просто не следовал этой заповеди ханьцзы, "трахайся как зверь", в ее более глубоком значении: освободить нашу жажду жизни и позволить ей найти здоровое выражение. Принцип космоэротизма гласит, что, даже если очень постараться воспитать в себе сострадание к другим и выход за пределы собственного эго, все равно не будет должного основания для всего этого, если не принять всерьез тот факт, что мы являемся существами похоти, драйва, воли. Речь идет о том, что мы не можем объяснить нашу неизбывную тягу к чувственной связи во всех ее формах. Это честный "нулевой уровень", с которого мы все должны начать: эротическое ядро нашего животного существа, голодное брюхо зверя.

Значит, если мы сосредоточимся на сексе и сексуальности в первую очередь и сделаем так, чтобы всю жизнь получать безудержное сексуальное удовольствие, овладеем этим удовольствием и всеми секретами чувственности, нам удастся сохранить целостность? Не так быстро; есть множество примеров того, как люди поступали именно так и в итоге становились прославленными хищниками, жертвами или их комбинацией. На ум приходят Алекса Вартман и сообщество The New Tantra. Нет необходимости вдаваться в подробности, но, похоже, там происходили довольно неприятные вещи (людей использовали, надругались над ними и сломали в культе "сексуальной позитивности"). Пожалуй, эти гиперсексуальные люди нанесли больший вред людям, чем любой заблудший старый буддист. И Фуко тоже был отъявленным либертином. Так что все не так просто - "будьте более сексуально свободны, и все будет хорошо".

К чему я веду? Немного позже я перейду к более практическим вопросам, а пока просто подумайте о том, как это правило жизни центрирует эротику как ядро и основание духовной практики и внутреннего развития. Вот простая модель: