Читаем 1712 год – новая столица России полностью

Указ государя от 31 января 1712 г. «Об учреждении во всех губерниях гошпиталей», в котором предписывалось «учинить гошпитали для самых увечных, таких, которые ничем работать не смогут», предусматривал создание системы благотворительных светских заведений («гошпиталей») не только на государственные средства, но и на частные пожертвования. При этом государь, подавая пример подданным, сам жертвовал на эти цели до трети своего жалованья.

Первой этот указ поддержала любимая сестра государя, царевна Наталья Алексеевна. В том же 1712 г. она занялась устройством в своем петербургском доме богадельни для престарелых женщин. Для этого рядом с дворцом царевны стали строить небольшие деревянные здания. В 1713 г. богадельню открыли, здесь поселились первые престарелые и убогие женщины, которых царевна приняла на свое иждивение.

В 1715 г. здесь же открыли и детский приют, где воспитывались сироты и незаконнорожденные подкидыши. К дому пристроили специальный чулан, куда любой мог принести новорожденного, не объявляя имен родителей. Иногда в приют приносили своих детей крепостные, ибо ребенок, воспитанный в приюте, считался свободным человеком. В соответствии с указом государя воспитанников приютов почему-то записывали в художники. До 7-летнего возраста детей воспитывали женщины, призираемые в богадельне. После смерти царевны Натальи Алексеевны в 1716 г. это благотворительное заведение финансировалось из государственных источников. Например, в царствование императрицы Елизаветы Петровны, племянницы учредительницы этого учреждения, богадельне ежегодно отпускали по 1000 рублей в год.

В 1715 г. по указу государя начали открываться «гошпитали» при церквах. Сюда младенцев также (по примеру западноевропейских стран) сдавали тайно. Содержались они не только на церковные, но также на городские средства и частные пожертвования. Выросших мальчиков отдавали для обучения какому-либо ремеслу, а девочек выдавали замуж.

До начала царствования Петра Великого организацией богаделен для нуждающихся в оказании помощи людей занимались монастыри и храмы. Их странноприимные дома давали приют и спасали от голода немощных и обездоленных. При Петре I эти функции возложили на земские управы и городские магистраты. Однако долго еще большая часть требующих попечения стариков, детей и инвалидов распределялась по монастырям. Например, лишь в 1724 г. городские магистраты получили право назначать опекунов сиротам и контролировать их деятельность. Считая себя не просто правителем, но также покровителем и защитником всех своих подданных, государь в конце жизни попробовал провести в России перепись нуждающихся в опеке людей для контроля распределения направляемых на благотворительность средств, однако не успел осуществить это намерение.

Новой формой организации благотворительности со времен Петра I стало учреждение им орденов – Святого апостола Андрея Первозванного и Святой Екатерины, или Свобождения (Освобождения). Это были почетные корпорации, объединявшие кавалеров и дам большого креста и кавалерственных дам, имевших определенные заслуги перед государем и Отечеством. Получив кавалерские знаки (цепь, крест, ленту и звезду) за определенные заслуги, эти люди принимали на себя дополнительную ответственность и долг, продолжая усердно служить Отечеству и государю, в том числе и на ниве благотворительности. В проекте Устава ордена Святого апостола Андрея Первозванного, собственноручно написанном государем, отмечено:

«Пошлины и статутные деньги, которыя каждый кавалер при его принятии внесть должен, составят Орденскую Казну. Из доходов вышеупомянутого капитала и других денег должно… некоторую сумму денег, смотря по обстоятельствам, на выкуп пленных, на содержание и призрение инвалидов; в пользу посольств для обращения неверных к Христианской вере; на снабдение обедневших дворянских детей и на прочее».

В Уставе же ордена Святой Екатерины, или Свобождения, находившегося под патронатом государыни Екатерины Алексеевны I, написано: «Должность каждой дамы большого креста и каждой дамы кавалерственной имеет быть: освобождать одного Христианина из порабощения варварского, выкупая за свои собственные деньги».

Традиция благотворительности под покровительством государя или государыни, заложенная Петром Великим, продолжалась и после его смерти. В 1733 г. строительство богаделен при храмах было поручено Канцелярии от строений. Видимо, состояние богаделен оставалось отнюдь не блестящим, поэтому 17 апреля 1758 г. последовал указ Елизаветы Петровны о постройке их «в укромных местах, а не на главных проспектах».

Перейти на страницу:

Все книги серии Петербург: тайны, мифы, легенды

Фредерик Рюйш и его дети
Фредерик Рюйш и его дети

Фредерик Рюйш – голландский анатом и судебный медик XVII – начала XVIII века, который видел в смерти эстетику и создал уникальную коллекцию, давшую начало знаменитому собранию петербургской Кунсткамеры. Всю свою жизнь доктор Рюйш посвятил экспериментам с мертвой плотью и создал рецепт, позволяющий его анатомическим препаратам и бальзамированным трупам храниться вечно. Просвещенный и любопытный царь Петр Первый не единожды посещал анатомический театр Рюйша в Амстердаме и, вдохновившись, твердо решил собрать собственную коллекцию редкостей в Петербурге, купив у голландца препараты за бешеные деньги и положив немало сил, чтобы выведать секрет его волшебного состава. Историческо-мистический роман Сергея Арно с параллельно развивающимся современным детективно-романтическим сюжетом повествует о профессоре Рюйше, его жутковатых анатомических опытах, о специфических научных интересах Петра Первого и воплощении его странной идеи, изменившей судьбу Петербурга, сделав его городом особенным, городом, какого нет на Земле.

Сергей Игоревич Арно

Историческая проза
Мой Невский
Мой Невский

На Невском проспекте с литературой так или иначе связано множество домов. Немало из литературной жизни Петербурга автор успел пережить, порой участвовал в этой жизни весьма активно, а если с кем и не встретился, то знал и любил заочно, поэтому ему есть о чем рассказать.Вы узнаете из первых уст о жизни главного городского проспекта со времен пятидесятых годов прошлого века до наших дней, повстречаетесь на страницах книги с личностями, составившими цвет российской литературы: Крыловым, Дельвигом, Одоевским, Тютчевым и Гоголем, Пушкиным и Лермонтовым, Набоковым, Гумилевым, Зощенко, Довлатовым, Бродским, Битовым. Жизнь каждого из них была связана с Невским проспектом, а Валерий Попов с упоением рассказывает о литературном портрете города, составленном из лиц его знаменитых обитателей.

Валерий Георгиевич Попов

Культурология
Петербург: неповторимые судьбы
Петербург: неповторимые судьбы

В новой книге Николая Коняева речь идет о событиях хотя и необыкновенных, но очень обычных для людей, которые стали их героями.Император Павел I, бескомпромиссный в своей приверженности закону, и «железный» государь Николай I; ученый и инженер Павел Петрович Мельников, певица Анастасия Вяльцева и герой Русско-японской войны Василий Бискупский, поэт Николай Рубцов, композитор Валерий Гаврилин, исторический романист Валентин Пикуль… – об этих талантливых и энергичных русских людях, деяния которых настолько велики, что уже и не ощущаются как деятельность отдельного человека, рассказывает книга. Очень рано, гораздо раньше многих своих сверстников нашли они свой путь и, не сворачивая, пошли по нему еще при жизни достигнув всенародного признания.Они были совершенно разными, но все они были петербуржцами, и судьбы их в чем-то неуловимо схожи.

Николай Михайлович Коняев

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука