Читаем 1712 год – новая столица России полностью

Предшественники Петра Великого много, но безрезультатно с этой проблемой боролись. Борис Годунов впервые для борьбы с нищенством стал использовать общественные работы. Предшественник Петра Великого на троне и его сводный брат государь Федор Алексеевич незадолго до своей кончины в 1682 г. предписал собрать в Москве всех нищих, выделить из них действительно нетрудоспособных и поместить в богадельни и госпитали или раздать по монастырям, а «здоровым лентяям дать работу чтобы впредь по улицам бродящих и лежащих нищих не было». Составители указа упомянули также о мерах предупредительных – создании школ и заведений, где подростки могли бы обучаться разным наукам и ремеслам.

В царствование Петра Великого вышло около 20 указов против нищенства. Первый указ по этой проблеме подписан им 30 ноября 1691 г. и назывался «О забирании нищих, притворяющихся увечными, и о наказании их». В соответствии с этим указом, «ленивых прошаков, лукавцев» велено было бить батогами и кнутом, водворять к месту жительства, а вновь возвращавшихся к нищенскому промыслу ссылать в дальние сибирские города на каторжные работы. Как правило, здоровых нищих мужчин отправляли на работы в «смирительные дома», женщин – в «шпингаузы» (прядильные дома), детей – на суконный двор и мануфактуры.

Следующий указ о нищих вышел в 1694 г. Он касался «нищенствующих духовного звания и гражданских лиц», которых необходимо было ловить и отправлять в Стрелецкий приказ «для разбора». После этого «разбора» пойманных нищих было велено «отсылать по принадлежности в их ведомства».

Указ государя 1700 г. запрещал нищим переходить из одного города или уезда в другой, указ 1705 г. гласил о телесном наказании нищих и штрафах людям, милостыню подающих. Указ 31 января 1712 г. обязывал нищих жить в богадельнях, однако многие из них регистрировались там лишь формально, а сами продолжали жить в своих домах, просить милостыню и тунеядствовать. Синодальные власти констатировали, что такие люди не только сами не приносят обществу никакой пользы, но «к тому ж и детей своих при себе держат в таком же тунеядстве, а в службы и науки не производят, от чего государству вред деется».

Какие только меры не предпринимались государем против нищенства до конца его царствования! В 1722 г., например, был издан указ о наложении штрафов на лиц, дающих приют трудоспособным нищим, занимающимся бродяжничеством. Царев указ потребовал

«милостыни отнюдь не давать; а ежели кто похочет дать милостыню, и им отсылать в богадельню; а буде которые люди станут таким нищим милостыню подавать, имать у них штрафу, первый раз по пяти, другой по десяти рублей».

Оные суммы являлись весьма значительными по тем временам. Для исполнения этого в городах создавали специальные штаты «нарочных поимщиков». С их помощью устанавливали лиц, в чьем ведении находились побирающиеся здоровые нищие, – помещиков, старост и вотчинников как гражданских, так и духовных.

Среди указов подобного рода появился указ в отношении нищих в Санкт-Петербурге. Там сказано: «…нищим при Санкт-Петербурге не ходить, и милостыни им не давать, а давать милостыню в указанных местах», то есть в богадельнях и приютах.

В Петербурге появление нищих, помимо российских традиционных причин, обусловливалось еще спецификой города. Здесь жили и работали люди, оторванные от своих привычных мест обитания. При определенных жизненных обстоятельствах (болезнь, ограбление, лишение имущества и прочее) они не могли воспользоваться помощью своих родных и близких, в результате чего вынуждены были просить помощи у посторонних, переходя в разряд нищих. Каждый из живущих в этом городе находился под угрозой смерти от голода и болезней из-за высоких цен на продукты (в 1716 г. они были в три раза выше, чем в Москве), дрова и другие жизненно необходимые товары. В 1721 г. начальник Канцелярии городовых дел У. А. Сенявин написал в полицейское ведомство, что люди, работавшие в Летнем саду, «сегодня привеликим криком кричали, что помирают голодною смертию».

От такой жизни люди подавались не только в нищие, но и в разбойники. В 1723 г. генерал-майор П. Б. Лефорт написал своему королю:

Перейти на страницу:

Все книги серии Петербург: тайны, мифы, легенды

Фредерик Рюйш и его дети
Фредерик Рюйш и его дети

Фредерик Рюйш – голландский анатом и судебный медик XVII – начала XVIII века, который видел в смерти эстетику и создал уникальную коллекцию, давшую начало знаменитому собранию петербургской Кунсткамеры. Всю свою жизнь доктор Рюйш посвятил экспериментам с мертвой плотью и создал рецепт, позволяющий его анатомическим препаратам и бальзамированным трупам храниться вечно. Просвещенный и любопытный царь Петр Первый не единожды посещал анатомический театр Рюйша в Амстердаме и, вдохновившись, твердо решил собрать собственную коллекцию редкостей в Петербурге, купив у голландца препараты за бешеные деньги и положив немало сил, чтобы выведать секрет его волшебного состава. Историческо-мистический роман Сергея Арно с параллельно развивающимся современным детективно-романтическим сюжетом повествует о профессоре Рюйше, его жутковатых анатомических опытах, о специфических научных интересах Петра Первого и воплощении его странной идеи, изменившей судьбу Петербурга, сделав его городом особенным, городом, какого нет на Земле.

Сергей Игоревич Арно

Историческая проза
Мой Невский
Мой Невский

На Невском проспекте с литературой так или иначе связано множество домов. Немало из литературной жизни Петербурга автор успел пережить, порой участвовал в этой жизни весьма активно, а если с кем и не встретился, то знал и любил заочно, поэтому ему есть о чем рассказать.Вы узнаете из первых уст о жизни главного городского проспекта со времен пятидесятых годов прошлого века до наших дней, повстречаетесь на страницах книги с личностями, составившими цвет российской литературы: Крыловым, Дельвигом, Одоевским, Тютчевым и Гоголем, Пушкиным и Лермонтовым, Набоковым, Гумилевым, Зощенко, Довлатовым, Бродским, Битовым. Жизнь каждого из них была связана с Невским проспектом, а Валерий Попов с упоением рассказывает о литературном портрете города, составленном из лиц его знаменитых обитателей.

Валерий Георгиевич Попов

Культурология
Петербург: неповторимые судьбы
Петербург: неповторимые судьбы

В новой книге Николая Коняева речь идет о событиях хотя и необыкновенных, но очень обычных для людей, которые стали их героями.Император Павел I, бескомпромиссный в своей приверженности закону, и «железный» государь Николай I; ученый и инженер Павел Петрович Мельников, певица Анастасия Вяльцева и герой Русско-японской войны Василий Бискупский, поэт Николай Рубцов, композитор Валерий Гаврилин, исторический романист Валентин Пикуль… – об этих талантливых и энергичных русских людях, деяния которых настолько велики, что уже и не ощущаются как деятельность отдельного человека, рассказывает книга. Очень рано, гораздо раньше многих своих сверстников нашли они свой путь и, не сворачивая, пошли по нему еще при жизни достигнув всенародного признания.Они были совершенно разными, но все они были петербуржцами, и судьбы их в чем-то неуловимо схожи.

Николай Михайлович Коняев

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука