Читаем 2008_40 (588) полностью

Лимонов предлагает устроить дебаты о курсе Национальной Ассамблеи. По сути этого предложения я двумя руками — за! Но вот только зачем эти дебаты Лимонову — для того чтобы действительно найти верный курс, или, проспав все выступления других депутатов, в очередной раз сообщить нам, что он политик крупного калибра, а в его партии отсидело в тюрьме 146 человек? И еще что-нибудь вроде срочной необходимости записаться во вьетнамцы не повиновения?

Кликушество надо лечить!

Очевидный вопрос — почему я так зло, как о враге, пишу о соратнике?

Потому что то, что делает Лимонов, в армии называется паникой и немедленно пресекается выстрелом в лоб, а в мирной жизни это называется кликушеством. Поясню.

Сегодня мало кто помнит, что «кликуша» — это не ругательство, а баба, больная кликушеством. Малая Советская энциклопедия говорит о кликушестве, что это "одно из проявлений истерии, выражавшееся в судорожных припадках с выкрикиваниями… К. страдали преимущественно женщины, что было связано с их бытовым и социальным угнетением. Раскрепощение женщины-крестьянки, коллективизация и связанное с ними поднятие культурного уровня населения, борьба с религиозным дурманом обусловили искоренение этого заболевания".

Замечу, что в клиническую картину истерии входит "чрезвычайный эгоизм, наклонность к театральности, к преувеличению своих переживаний, симуляциям, крайний субъективизм, переоценка своей личности, крайняя внушаемость…".

Посмотрите с этой точки зрения на текст Лимонова: "Бедная я бедная нотабля крупного калибра, остальные нотабли меня, перепуганную режимом, не слушают и еще и насилуют!". Не похоже?

А с реальными бабами происходило следующее. Вот работает баба от зари до зари, ей трудно, но трудно всем, а этой вдруг становится себя так жалко, так жалко, и вот она уже в припадке: начинает биться о землю, голосить несусветное, проклинать свою жизнь, в целом стараясь привлечь к себе внимание и вызвать жалость.

Казалось бы, ну покричит и перестанет. Э, нет! Тяжесть кликушества была в том, что как только одна баба на селе закликушествовала, к ней немедленно начинают подключаться остальные, и вот уже все бабы села бьются в истерике и даже те, у кого доля далеко не такая горькая.

Вы же видите: закликушествовала баба Делягин и тут как тут и Лимонов.

То есть, хотя это заболевание и психическое, но оно заразное. Объяснять что-то кликушам и уговаривать их бесполезно — это больные.

А наши предки имели огромный жизненный опыт, скажем, они знали, что если лошадь на переправе вдруг почувствует упадок сил, то нужно немедленно хлестать ее кнутом, иначе она утонет! Поэтому, посмотрев, что официальная медицина с ее уговорами и успокоениями на кликуш не действует, русские крестьяне нашли доморощенный и очень простой способ. Как только какая баба начинала кликушествовать, муж, отец, братья хватали кнуты и начинали ее пороть. И кликуша под кнутами осознавала, что жизнь без кнутов в общем-то ничего — приемлемая и имеет даже свои плюсы. А товарки, уже готовые поддержать кликушу, увидев, что это болезнь излечима, и, главное, поняв, как выглядит лекарство, успокаивались, и болезнь у них затихала, не начавшись. Так что лечили кликуш именно таким способом, а не товарищескими уговорами. Как ни уговаривай, какие комитеты ему ни создавай, а эгоист с переоценкой собственных переживаний всё равно будет недоволен и повод для истерики найдет. И чем дольше медлить, тем больше кликуш будет присоединяться к товаркам.

Так что — заноет кто, что у Национальной Ассамблеи ничего не получится, что её недооценивают, — кнуты в руки!

Буду кликушествовать я — порите меня!

ПОМОЖЕМ ЛИМОНОВУ!

Вдруг в то ущелье,

где Уж свернулся,

пал с дуба Дятел…

«Песнь о Соколе»,

из ненайденных черновиков Максима Горького

17 сентября прошло очередное заседание Бюро Национальной Ассамблеи и опять, на мой взгляд, с очень, мягко скажем, скромным результатом — Бюро снова не сумело выработать вопроса для решения всей Ассамблеей, и причина опять была в позиции Лимонова. Обсуждать с ним что-либо конструктивное очень трудно — в нем не чувствуется ответственности за судьбу того, что поставила себе целью Ассамблея, ответственности за судьбу самой Ассамблеи. Лимонову как бы «по барабану», что будет со стоящими перед нами целями, и он просто не слушает никаких доводов. Ему говорят про то, что в проекте решения речь идет о пренебрежении Кремлем народа России, а он повторяет и повторяет, что когда-то при царе Горохе нацболы приняли лозунг о Свободе Южной Осетии и Абхазии и поэтому никакого осуждения Кремля нацболы не допустят, чтобы не изменить своим принципам. Ты ему про Фому, а он тебе про Ерему…

В результате Бюро было вынуждено отдать проект решения по войне с Грузией на самовыдвижение, то есть, это решение будет поставлено на голосование после выдвижения его 20 депутатами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дуэль, 2008

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное