2062 Исторические пророчества о будущем России

Хотя, как было сказано выше, вопрос о международных верованиях был поднят впервые около двух сот лет тому назад, но, по его необыкновенной сложности, он остается нерешенным и до настоящей минуты. Мнения о нем ученых сводятся к трем главным гипотезам. По первой из них все международные верования, обычаи и даже мифы возникли в каждом племени, в каждой местности совершенно самостоятельно и независимо, и сошлись между собою не случайно, а вследствие полного однообразия психической природы человечества. Второе мнение допускает возможность передачи обычаев и мифов от одного народа к другому и распространение их по земному шару путем обыкновенного заимствования. Наконец, по третьему мнению международные обычаи возникли еще тогда, когда все человечество составляло единый пароль, единое племя. Разошедшись потом по земному шару, оно и разнесло свои верования повсюду.

Обратимся сначала к первой из этих гипотез. Надо сказать, что отдельных статей и сочинений, где бы гипотеза эта излагалась подробно со всеми доказательствами, вы напрасно бы стали искать в этнографической литературе: она высказывается отдельными учеными только мимоходом в виде кратких замечаний по поводу того или иного этнографического факта. Мне удалось найти только три таких места: у Адольфа Бастиана, у Леббока и у Германа Поста.

В общем эти мнения сводятся к тому, что все племена и народы состоят из индивидуумов, принадлежащих к одному и тому же виду животного царства — «человек». Этому виду свойственны известные отправления, связанные с необходимостью питания и размножения, общие всему человечеству, который и составляют основу всей человеческой жизни. Поэтому при поступательном движении все племена и народы должны проходить одни и те же или очень сходные фазы, где бы и при каких бы условиях человек ни жил. Фазы эти и есть человеческие верования. Самый народный дух (т. е. разум, чувства и фантазия) представляется чем-то вроде растения, которое, где бы его ни посадили, с «железным постоянством» воспроизведет всегда одни и те же клеточные ячейки, сосуды, листья, сучья и цветы. Если вследствие различной почвы и различных климатических условий один экземпляр такого растения даст листья немного пошире, а другой — ствол повыше и т. д., то все это только местная окраска, за которой скрываются постоянные законы развития. Поэтому искать между отдельными верованиями и обычаями народов чисто внешнюю историческую связь совершенно бесполезно, так как между ними существует более крепкая внутренняя связь. Нечего также удивляться и совпадению у разных народов верований и обычаев, так как оно совершенно естественно, и мы должны были давно его предвидеть.

Объяснять совпадение народных обычаев простою случайностью или результатом международных сношений, по мнению названных ученых, могут только поверхностные наблюдатели, так как «постоянно повторяющийся случай сам себя исключает, а международные сношения, при которых возможна была бы такая передача, должны бы быть какими-то чудовищными.