2062 Исторические пророчества о будущем России

Но если происхождение международных верований остается до сих пор неизвестным, то ясно, что всякие серьезные работы в области сравнительной этнографии, которой я занимаюсь, преждевременны и не имеют смысла, пока такое положение вещей не изменится. Это обстоятельство и заставило меня, отложив в сторону все другие работы, усердно заняться решением вопроса о происхождении международных верований. Как нередко бывает в подобных случаях, вопрос оказался гораздо сложнее и обширнее, чем можно было предполагать вначале. Имея в виду сравнительно небольшой и частный вопрос, я принужден был для его решения коснуться таких областей знания, которые первоначально вовсе не имел в виду. Таким образом совершенно неожиданно для меня самого выросла теория «Происхождения человека», которая служит ответом на «неразрешимую загадку этнографии».

В моих работах меня сильно поддерживали следующие, полные глубокого смысла мысли таких выдающихся естествоиспытателей, как Геккель и Дарвин:

«В силу основных начал, признанных в области естествознания, — выражается Геккель, — необходимо принимать и защищать всякую теорию, даже основанную на шатких данных, если только она согласуется с действительными причинами и если не имеется другой, лучшей, которую бы можно было поставить на ее место. Не делать это значило бы отвергать всякое научное объяснение явлений» (11).

А Дарвин передает ту же самую мысль следующим образом: «При научных исследованиях позволительно придумывать какую угодно гипотезу и, если она объясняет обширные и независимые друг от друга ряды фактов, то это обстоятельство тотчас же возводит ее на степень основательной теории» (12).

Примечания. (1) — ГО. 1901. № 1. 131, примеч. 3; Ibid. № 4, с. 32 примеч. 10 и с. 46 примеч. 62; БЯ. (2) — АГЦ. (3) — Е. 3. (4) — с. Е. 8. (5) — Е. 17. (6) — Е. 11. (7) — Е. 66. (8) — ГО. 1902. № 1. 88. (9) — БР, I. 80. (10) — БЗ. 552. (11) — ц. 105. (12) — Ю, III. 6.

I. Теории происхождения видов

Вопрос о происхождении животного мира и человека, несмотря на то что им интересуются очень давно, в сущности не разрешен сколько-нибудь удовлетворительно даже и до настоящего времени. Во взглядах на него ученые сильно расходятся между собою и не только далеки от какого-либо соглашения, но разногласия между ними с течением времени становятся все глубже и глубже, так как дело касается не детальной разработки, а основных начал.

Древнейшею из известных нам теории происхождения видов была, по-видимому, библейская, признававшая «абсолютное постоянство видов», созданных Богом в несколько периодов или «дней творения» в том самом виде, как они существуют в настоящее время.

Теория эта принималась безусловно до тех пор, пока не была поколеблена новыми научными открытиями. Палеонтология доказала, что многие виды древних эпох совершенно исчезли, что за ними следовали другие и что те, которые живут в настоящее время, принадлежат к числу самых новых. Но библейская теория не сразу уступила свое место господствующей в настоящее время теории постепенной эволюции; вначале она только видоизменилась под влиянием новых открытий и просуществовала еще долго под именем «теории катастроф или катаклизмов». Все оставалось в ней по-прежнему, за исключением самого акта творения. Предполагалось, что Творец вселенной проявлял свою волю время от времени в форме геологических катастроф, т. е. потопов, провалов, землетрясений и пр. Все живущее истреблялось этими катастрофами без остатка, наступал новый акт творения, затем все успокаивалось и принимало свой обычный естественный ход, пока снова не наступала катастрофа и т. д. Думали, что такие катастрофы повторялись в продолжение истории земли тридцать, сорок или пятьдесят раз (1).

Еще задолго до Дарвина теорию эту подорвал Чарльз Ляйель, доказав, что геологические катастрофы имели не всеобщее, а местное значение, что они производились теми же самыми силами, которые действуют в настоящее время, и что процесс этот совершался медленно, постепенно и незаметно (2). Далее геологические открытия показали, что многие виды животных встречаются не в одном геологическом слое, не в одной эпохе, а в нескольких. Стало ясно, что ископаемые виды угасли не сразу, а постепенно. Убедились, что всемирных геологических катастроф не могло быть. Твердая вера в вечное и неизменное постоянство видов, между которыми нет ничего общего, должна была постепенно уступить свое место новой идее о кровном родстве между ними.