2062 Исторические пророчества о будущем России

Французский зоолог Ламарк признал узкие пределы между нашими видами, родами и порядками только почти нечувствительными оттенками и решительно объявил законом природы постоянное и непрерывное изменение существ. Он признал применение видов к окружающей обстановке, возрастающую сложность организмов и пр. То, что в наше время называется изменяющим влиянием среды, Ламарк называл «царством обстоятельств». Между обстоятельствами он различал кроме внешних еще и внутренние, зависящие от воли самого животного, от его нужд и привычек. Преувеличения в этой области и привели его к тем странным выводам, на которые еще и теперь указывают в учебниках зоологии как на научные курьезы. Например: у жирафа выросла длинная шея, потому что животное это тянулось к верхушкам деревьев, у аиста — длинные ноги, потому что, передвигаясь по болоту, он сильно их вытягивал и пр.

Теория Ламарка при жизни ее автора успеха не имела; последователей и продолжателей у него было мало, да и те являлись только по временам. Так, Жофруа Сэнт Илер высказался за принципы Ламарка, но отверг изменение животных по их собственной воле.

И вот среди такой умственной обстановки в 1844 г. появилась теория Дарвина, объяснявшая происхождение видов четырьмя естественными факторами: 1) изменчивостью индивидов, принадлежащих к одному и тому же виду; 2) способностью всех живых существ размножаться е геометрической прогрессии; 3) вечной борьбой между всем живущим за существование; 4) естественным отбором. Появление этой теории было величайшим событием в истории естественных наук, так как она произвела глубокий переворот во всех отраслях естествознания.

Но со смертью Дарвина повсюду совершился поворот во взглядах в пользу учения Уоллеса, нашедшего себе сильную поддержку в Вейсмановском учении о наследственности, которое было сочувственно принято большинством эволюционистов.

Хотя Дарвин и Уоллес, как известно, одновременно пришли к теории естественного отбора, но их учения несколько разнятся между собою. Дарвин наравне с естественным отбором допускал ламарковский принцип влияния на животных упражнения органов, тогда как Уоллес отвергал его, считая естественный отбор единственным фактором эволюции (3).

Вейсман явился прямым последователем Уоллеса и Дарвина, но учение последнего очистил от принципов Ламарка, а потому и его школу называют «неодарвинистской». Школа эта отличается от всех других тем, что она принимает глубокую разницу между наследственной передачей прирожденных свойств, приобретенных естественным отбором, и таковой же передачей свойств, приобретенных упражнением или неупражнением органов. Разница эта, по ее мнению, не только велика, но абсолютна, так как свойства, приобретенные индивидуумом лично, за время его жизни, никогда, ни в каком случае, ни в какой степени не могут быть переданы наследственно (4).

Но есть школа, противоположная школе Вейсмана, которая думает, что приобретенные свойства могут передаваться в известных случаях наследственно, а потому упражнение или неупражнение органов может быть фактором эволюции не менее важным, чем естественный отбор. Эта школа считает себя также последовательницей Дарвина и в отличие от Вейсмановской принимает название «чистых дарвинистов».

Хотя обе упомянутые школы берут за основание учение Дарвина и обе считают себя истинными его последователями, но в своем направлении они сильно расходятся. Неодарвинисты отбрасывают, как было сказано, у Дарвина ламарковский фактор упражнения или неупражнения органов, как «нарост» и «ересь», доказывая, что Дарвин принял его «из великодушного побуждения» (5). Своих противников они называют поэтому «ламаркистами» за то, что от Дарвина они берут только ламарковский принцип, а естественный отбор, хотя и принимают в теории, но не пользуются им для своих выводов. А эти последние в отместку называют неодарвинистов «ультрадарвинистами».

Школа «чистых дарвинистов» дала от себя снова несколько отпрысков, которые все дальше и дальше уходят от теории Дарвина. Между ними выдается школа, которая прямо называет себя «неоламаркистами» и ставит Ламарка выше Дарвина. Она в свою очередь подразделяется на фракции, из которых европейская стоит ближе к Дарвину, а американская дальше от него. Кроме того, в Англии и Америке есть школа (Закс, Пфеффер и Генслов), которую называют «антиселекционистами» (противниками V естественного отбора) и которая не принадлежит ни к ламаркистам ни к дарвинистам. Она принимает только принцип «самоприспособления» (6). Наконец Геддэс составил еще новую теорию происхождения видов, которая, по его мнению, должна совершенно устранить естественный отбор. Теории эта думает, что каждое органическое развитие покоится на состязании внутри организма процессов питания и роста (7).