Читаем 2062 Исторические пророчества о будущем России полностью

Для характеристики этого упадка необходимо упомянуть, что число торговцев и промышленников в Риме в этом период увеличилось, но это были не римляне, а иностранцы, вольноотпущенники и рабы. Знатные же римляне составили себе неблаговидный заработок: они отпускали рабов на волю, пользуясь долей прибыли, которую те выручали торговлей.

Характерна была для этого периода начавшаяся сильно распространяться страсть римлян к заимствованию чуждого, а именно греческого. Сначала заимствование касались только внешности. Например, некоторые выдающиеся фамилии присваивали себе греческие прозвища или же сооружали по греческому образцу статуи, писали надгробные надписи, обедали по-гречески и пр. Но потом заимствования пошли глубже. «В Рим, — говорят историки, — закралось обезьянничанье с иностранцев».

Вначале в Рим являлись греческие литераторы низшего сорта, как Ливий Андроник. Эти господа первыми начали переводить на латинский язык греческие произведения. Позже между римлянами стал распространяться греческий язык. Киней говорил в сенате по-гречески, и сенаторы понимали его. Потом римский посланник говорил по-гречески в собрании тарентинского народа. Для детей знатных фамилий считалось необходимым знание греческого языка.

Греческая религия стала все решительнее и решительнее сливаться с римскою. Еще сильнее проявилось заимствование от греков в области искусства, в архитектуре и ваянии. «Ваяние и живопись у римлян, говорит Момсен, — не были туземные; развившиеся под греческим влиянием, они имели чисто греческое происхождение».

В этом же периоде, в 264 г., как один из признаков упадка, появляются в Риме неизвестно откуда заимствованные гладиаторские игры, битвы и травли зверей, которыми римляне времен подъема вовсе не интересовались.

Медный век, вторая половина

ПОДЪЕМ. 222–172 гг

Ни в одной истории не проявляются так хорошо, так отчетливо, как в римской, пятнадцать первых лет каждого периода, когда простонародье или продолжает подниматься, или падает. Это потому, вероятно, что римский народ выделялся из числа прочих своей необыкновенной воинственностью.

Так и в настоящем полустолетии первые пятнадцать лет настолько резко отличаются от всего остального периода, что их приходится рассматривать отдельно.

В это время знаменитый Аннибал предпринял против римлян сухопутный поход через Испанию и Альпы. Трудно было выбрать более благоприятное время для этого похода. Упадок простонародья в первые пятнадцать лет периода от 222 до 207 г. обнаружился в целом ряде тяжких поражений, которые были нанесены римскому войску.

В 219 г. Аннибал взял Сагунт, в 218 разбил Сцио-пина при Тицине и Семпрония при Требии. В 217 г. при Тразименском озере был разбит консул Фламиний, погибший с большей частью своего войска: пятнадцать тысяч было убито или потонуло в озере, а пятнадцать тысяч взято в плен. Победа эта открыла Аннибалу свободный путь в Рим. Ужас охватил римлян. Но в 216 г. произошло еще более ужасное поражение римлян при Каннах. Карфагеняне потеряли только шесть тысяч человек, а римляне до семидесяти тысяч, в числе которых были почти все военачальники. Спаслось бегством лишь несколько сот человек. После этого поражения римское государство поколебалось в самых своих основах. Римляне были доведены до такого состояния, что им пришлось вторично завоевывать то, что было приобретено победами нескольких веков, а отнято в два года. «После поражения при Каннах, — говорит Полибий, — римляне почти совершенно утратили веру в сохранение владычества над Италией, они боялись даже за самый Рим и ожидали появление Аннибала у его ворот». Вся южная Италия была, по-видимому, потеряна для Рима.

Но этим поражением и кончаются главнейшие беды римлян, так как с 215 г. уже начинается постепенный подъем простонародья и поражения следующим образом чередуются с победами:

Победы:

215 г. — победа римлян над Аннибалом при Ноле.

212 г. — Клавдий Марцелл овладел Сиракузами.

211 г. — взятие Капуи римскими войсками.

210 г. — Сицилия обращена в римскую провинцию.

209 г. — взятие Сципионом Нового Карфагена. Большая часть испанских народов перешла на сторону Рима.

Поражения:

211 г. — Аннибал внезапно появился под Римом.

210 г. — Аннибал разбил римские войска при Гердонее.

209 г. — поражение Аннибалом Марцелла.

Здесь оканчивается упадок римского простонародья. Как раз в теоретически год его окончания, в 207, последовало знаменитое поражение Аздрубала при Метавре. Все войско Аздрубала погибло: пятьдесят шесть тысяч человек было убито, пять тысяч четыреста попало в плен, и, сверх того, больше четырех тысяч римских граждан, бывших в плену у неприятеля, получило свободу

Что поражения римлян Аннибалом произошли не случайно, а вследствие упадка римского простонародья, о том свидетельствуют, кроме того, и другие факты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отцы
Отцы

«Отцы» – это проникновенная и очень добрая книга-письмо взрослой дочери от любящего отца. Валерий Панюшкин пишет, обращаясь к дочке Вареньке, припоминая самые забавные эпизоды из ее детства, исследуя феномен детства как такового – с юмором и легкой грустью о том, что взросление неизбежно. Но это еще и книга о самом Панюшкине: о его взглядах на мир, семью и нашу современность. Немного циник, немного лирик и просто гражданин мира!Полная искренних, точных и до слез смешных наблюдений за жизнью, эта книга станет лучшим подарком для пап, мам и детей всех возрастов!

Антон Гау , Валерий Валерьевич Панюшкин , Вилли Бредель , Евгений Александрович Григорьев , Карел Чапек , Никон Сенин

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Самиздат, сетевая литература / Современная проза / Зарубежная классика / Учебная и научная литература
Услышанные молитвы. Вспоминая Рождество
Услышанные молитвы. Вспоминая Рождество

Роман «Услышанные молитвы» Капоте начал писать еще в 1958 году, но, к сожалению, не завершил задуманного. Опубликованные фрагменты скандальной книги стоили писателю немало – он потерял многих друзей, когда те узнали себя и других знаменитостей в героях этого романа с ключом.Под блистательным, циничным и остроумным пером Капоте буквально оживает мир американской богемы – мир огромных денег, пресыщенности и сексуальной вседозволенности. Мир, в который равно стремятся и денежные мешки, и представители европейской аристократии, и амбициозные юноши и девушки без гроша за душой, готовые на все, чтобы пробить себе путь к софитам и красным дорожкам.В сборник также вошли автобиографические рассказы о детстве Капоте в Алабаме: «Вспоминая Рождество», «Однажды в Рождество» и «Незваный гость».

Трумен Капоте

Классическая проза ХX века / Прочее / Зарубежная классика