2337d547953f41468185489517784d49

Со стороны белогвардейцев особенно непримиримое отношение было к украинским «самостийникам» — в тот период великорусская патриотическая мысль стояла на той точке

зрения, что украинский («малороссийский») и белорусский

народы являются лишь особыми ветвями русской нации. Белая пресса называла Петлюру «выкидышем русской революции», с которым «недостойно даже разговаривать»2. Не надо

забывать, что в те времена имперское сознание господствовало во всех великих державах и выражалось в прямом облада-нии колониями. Белогвардейская пресса писала: «Прежде чем

Россия не “определится” сама, в ней никто не может “само-1 ГАРФ. Ф. р-200. Оп. 1. Д. 330. Л. 62–63.

2 Сибирская речь. 1919. 28 марта.

102

Глава 4. За единую неделимую Россию: национальный вопрос

определяться”, в этом смысле позиция национальной России

непоколебима»1. Как выразился один из представителей колчаковской дипломатии, «если вложить в понятие самоопределения народов идею создания самостоятельных образований, то от России ничего не останется; с другой же стороны, все эти

вновь возникшие мелкие национальные государства… не будут в состоянии сохранить свою полную самостоятельность и

фактически подпадут под власть более сильного экономически и политически соседа, т. е. Германии»2. Когда же один из

влиятельных британских парламентариев С. Хор стал убеждать

белых в лице С.Д. Сазонова пойти на внешнеполитические

уступки ради расширения помощи Запада, Сазонов с достоинством ответил, что «Россия приобрела её нынешние границы

по определённым причинам, и что, даже если бы она временно

была от них оттеснена, ей пришлось бы обретать их заново»3.

В свою очередь, один из идеологов белой России П.Б. Струве

подчеркнул, что «борьба с большевизмом не может вестись за

счёт силы и единства России»4.

Более того, в своей пропаганде белогвардейцы часто делали

упор на то, что актив большевистской партии и Красной армии

состоит из «международного сброда авантюристов», чуждых

русским людям; в одном из приказов Колчак называл Красную армию «кровавой армией германо-большевиков, с осно-вой и примесью немцев, мадьяр, латышей, эстонцев, финнов

и китайцев».

В общем русле национального вопроса выделялся еврей-ский вопрос. Вопреки распространённому (особенно на Западе) мнению об «антисемитизме» белых, А.В. Колчак считал, что еврейство в своей массе «буржуазнее и консервативнее»

русского населения, и если оно должно нести ответственность

1 Сибирская речь. 1919. 14 июня.

2 Шмелёв А.В. Указ. соч. С. 90.

3 Там же. С. 114–115.

4 Цит. по: Устрялов Н.В. В борьбе за Россию. Orange (Conn.) Antiquary, 1987. С. 66.

103

В.Г. Хандорин. Мифы и факты о Верховном правителе России

за Троцкого, Свердлова и Йоффе, то в той же мере, как русские — за Ленина, Крыленко и Луначарского1. И это несмотря на то, что сохранились сведения о том, что он без симпатий относился к евреям (об этом вспоминали и его министр

Г.К. Гинс, и встречавшийся с ним в 1917 г. Г.В. Плеханов)2. Но

при этом адмирал был достаточно разумным и широко мыс-лящим человеком, чтобы понимать бесперспективность антисемитской политики. Колчак отменил изданный начальником гарнизона Кустаная 25 февраля 1919 г. приказ о выселении

из города всех евреев3. После этого Омское отделение Национального совета евреев Урала и Сибири подало премьеру П.В.

Вологодскому пространную «Записку о тревожном положении

евреев в прифронтовой полосе»4, где, сетуя на предвзятое отношение к евреям, отмечалось, что большевиками являются в

основном «отбросы еврейского народа», и приводились про-тивоположные примеры евреев, расстрелянных большевиками, отмечались факты участия евреев в покушении на Ленина

и убийстве Урицкого, реквизиции большевиками имущества

состоятельных евреев и т. д. В заключение авторы записки

просили принять меры для прекращения антисемитской пропаганды в вой сках. На полях записки стоит приписка Вологодского от 14 марта 1919 г.: «Доложено. Такая же записка оказалась поданной Верх[овному] Пр[ави]телю, который приказал

по войскам прекратить юдофобскую агитацию»5. После этого были уволены два редактора газеты «Русская армия» и несколько сотрудников Осведверха, допустившие антисемит-ские выпады.

Многие еврейские общины, страхуясь от погромов, изъяв-1 Нам И.В. Еврейская диаспора Сибири в условиях смены политических режимов (март 1917 — февраль 1920 г.). Красноярск, 2003.

С. 128–129.

2 Гинс Г.К. Указ. соч. С. 464; Отечественные архивы. 1994. №6. С. 25.

3 ГАРФ. Ф. р-176. Оп. 3. Д. 15. Л. 28.

4 Там же. Л. 18–21 об.

5 Там же. Л. 18.

104

Глава 4. За единую неделимую Россию: национальный вопрос

ляли готовность к сотрудничеству и вносили пожертвования