Читаем 30 Lessons for Living: Tried and True Advice from the Wisest Americans полностью

Но если оставить в стороне теологический подтекст, эксперты рекомендуют заниматься духовной практикой, потому что считают, что это полезно для вас. Они считают, что участие в какой-либо религии приносит большую пользу. За исключением нескольких случаев, урок, который давали старейшины, не был "верьте в Иисуса и вы будете спасены" или "обратитесь в ислам". Вместо этого эксперты говорили примерно то же самое, что и Мария Перес, семьдесят девять лет: "Мне кажется, что люди должны заниматься каким-то видом духовной деятельности, и их жизнь станет намного проще, если они будут следовать учениям любого проявления, которое они выберут". Сол Уортингтон, восемьдесят семь лет, разделяет это мнение: "Я считаю, что у молодых людей должна быть вера, они должны понять, в чем смысл жизни, кто они такие, как они вписываются во Вселенную, и выработать для себя кредо, по которому будут жить".

Урок обычно формулируется как одобрение духовности как таковой, независимо от того, как человек решит применить ее на практике. Они указывают на две основные причины, по которым исповедование веры является важным жизненным уроком: оно обеспечивает источник общности и предлагает уникальную помощь в преодолении трудностей.

Для некоторых экспертов личная духовность - это все, что им нужно. Джиллиан Пебли, восьмидесяти восьми лет, сказала мне: "Я могу не быть религиозной, но я все равно очень духовный человек". Однако большинство экспертов утверждают, что мы упускаем некоторые преимущества духовной жизни, если не практикуем ее вместе с другими. Они ясно дают понять, что в регулярном участии в религиозной группе есть что-то особенное, что приносит огромную пользу. Если вы не заинтересованы в участии в религиозных обрядах и знаете, что никогда этого не сделаете, пропустите эту часть урока. Но если вы относитесь к подавляющему большинству людей, у которых есть вера в высшие силы (независимо от того, насколько она аморфна), то серьезно подумайте над рекомендациями экспертов принять в ней участие, а не сидеть в сторонке.

На самом деле исследования показывают, что посещение церкви дает преимущества, которые невозможно найти в других местах (или, по крайней мере, нелегко). Независимо от религии или конфессии, люди, которые посещают службы, как правило, более счастливы. Исследования также показывают, что посещение религиозных мероприятий тесно связано с самооценкой счастья и что "вовлеченность" в жизнь общины приводит к большей удовлетворенности жизнью. Кроме того, люди, которые чаще посещают религиозные службы, демонстрируют большую способность справляться с жизненными кризисами.

Интересно, что для некоторых экспертов религиозная жизнь означает участие в жизни церкви без глубокого личного духовного опыта. Морин Стюарт, восьмидесяти одного года, всю жизнь посещала церковь. Когда ее спросили о роли религии и духовности для нее, она сказала:

Я принадлежу к одной из здешних церквей, и мы бываем там каждое воскресенье. Я принимаю в этом самое активное участие. Я пресвитер церкви и возглавляю миссионерский комитет. Так что религия - это большая часть моей жизни. Но я бы не сказала, что я очень духовная. Я не знаю, что значит быть духовным. Возможно, я слишком практичен, чтобы быть духовным. Есть много теологических вещей, в которых мне очень трудно разобраться. Не знаю, смогу ли когда-нибудь. Я ценю чувство общности, деятельность.

У восьмидесятитрехлетнего Криса Шульца похожая точка зрения. Он вырос лютеранином на верхнем Среднем Западе, и его описание воспитания в маленьком городке (население - двести человек) очень напоминает "Озеро Вобегон" Гаррисона Кейлора. Он тоже делает акцент на церковной общине, а не на субъективном духовном опыте.

Я очень активен в местной церкви. Мы стараемся ходить туда каждое воскресенье. Но я не особенно верю в то, что связано с церковью, о которой говорят, что она существует, в вопросы загробной жизни и тому подобное. Однако есть одна вещь, которая важна для меня и является причиной моего участия. Это чувство общности, которое может возникнуть у людей, которых также волнует мир. Люди, которые не участвуют в жизни церковной общины, на мой взгляд, живут менее насыщенной жизнью. Я согласен, что вы можете получить это из других источников, но церковь обладает некоторыми уникальными характеристиками.

По мере того как мы становимся старше, религиозные общины служат необыкновенным источником "скрытой" социальной поддержки, которую можно быстро и эффективно задействовать во время кризиса или болезни. В главе 6 Кейт де Йонг рассказала нам о душераздирающей борьбе в своем браке. Для Кейт ее церковь стала важнейшим источником социальной поддержки: "Церковная община очень много значит для меня. Некоторые из моих лучших друзей живут там. Так что это как семья. В некоторых отношениях это даже больше, чем моя кровная семья". Эта община поддерживала ее в личных проблемах:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика