4. Акбар Наме. Том 4

[В «Бабур-наме» (156 б, 216 а) встречается вариант Ходжа Ривадж. А в I томе «Акбар-наме» — Риваз, Раваш. См.: Абу-л Фазл Аллами. Акбар-наме. Кн. 2. Самара: Агни, 2005. С. 275.]

[Зухак (Захак-и Мардуш) — крепость в 10 км к востоку от Бамиана (Афганистан). Сейчас сохранились развалины.]

Хаким. Возможно, это строки из поэмы Хакима Санаи.

Скорее всего, Тулак должен был отступить. В «Икбал-наме» сообщается, что Гани прибыл с Тулаком в Тиралу, брод на реке Горбанд.

Бадауни (пер. У. Лоу, 54) утверждает, что Гани-хан не преуспел в Индии из-за своего неподобающего поведения, уехал в Джаунпур и там умер. В «Маасир-ал-умара» (I. 645) говорится, что он направился к Адил шаху в Биджапур и вскоре умер. Баязид также пишет о том, что он отправился в Биджапур.

[Наиб (араб.) — заместитель, наместник, уполномоченный. В некоторых мусульманских странах — заместитель начальника или духовного лица.]

Бехабар ас санг-андаси-и-дауран. [Буквально — «не ведающий о времени последнего дня».]

[Адил (араб.) — справедливый.]

[Ихлас (араб.) — искренность, бескорыстная дружба.]

В тексте раджа-и-мазкур, вышеназванный раджа, но никакой раджа еще не упоминался, к тому же это не может быть раджа Рам Чанд, против которого отправился в поход Асаф-хан. Баязид (106 а), и ему здесь вторит Абу-л Фазл, говорит, что, когда он управлял Хисар Фирузой, то получил в 970 г.х. [1573 г.] следующий приказ от Муним-хана: поскольку последний выступил в поход против раджи Масту, Баязиду следовало собрать силы тех мест и присоединиться к нему. Таким образом, Баязид прибыл с войсками в Агру, и они выступили в поход против вышеназванного (мазкур) раджи. Когда подошли к Этаве, Муним-хан получил от Акбара фирман, в котором говорилось о побеге его сына и др. и приказывалось провести все возможные приготовления для похода против раджи, а самому вернуться в Агру, дабы он [Муним-хан] мог отправиться в Кабул. Как только Муним-хан получил приказ, то вернулся ко Двору, отправив против раджи Масту Шах Кули-хана Наранджи и др. (Однако мне кажется, что Масту — это ошибка переписчика и должно быть Мео. Мео — мятежное племя в Этаве. См.: «Indian Gazetteer». В указателе к «Акбар-наме» стоит — Раджа-и-Итава, а не Раджа мазкур!) У Баязида — Кулидж.

Баязид говорит, что Таймур прежде был слугой Байрам-хана.

Баязид описывает, как Муним, покинув Агру, прибыл в Сикандру, и Акбар и кое-кто из знати приехали туда с ним попрощаться. Акбар специально велел Баязиду отправлять в Кабул отчеты, а также дал ему коня и почетные одежды. Затем отправился в Гвалиар поохотиться, а Муним-хан продолжил путь в Кабул. Мухаммад Кулидж (над словом написано кули) и другие военачальники отправились в свои владения собирать войска, чтобы присоединиться к Муниму в Нилабе или Пешаваре. Муним пошел через перевал Хайбар. Вспомогательные силы к нему так и не присоединились.

[Махманд (моманд) — пуштунское племя численностью около 200 тысяч человек. Подразделяется на 6 родов. Живет в основном на территории Северо-Западной пограничной провинции Пакистана в междуречье Кабула и Свата. Халил — пуштунское племя, исповедующее ислам шиитского толка.]

Баязид (с. 108) приводит слово Ясавал — другое название этой деревни. [Дех-Гула-ман — селение недалеко от спуска с перевала Хайбер, провинция Кунар, Афганистан.] Баязид (с. 108 b) пишет, что Джабар Барди жил в Бадахшане после того, как стал дервишем, и отправился в Индию, чтобы выразить свои соболезнования по поводу смерти Хумаюна, и теперь возвращался с армией домой. Он был послан заключить договор с Мухаммад Хакимом вблизи Чарбага, т.е. Баг-и-Сафа. Мне кажется, здесь перепутаны Баг-и-Вафа и Баг-и-Сафа. У Бабура (141 и 291) это явно два разных сада, в чем с ним солидарен и Абу-л Фазл. Но если это разные сады, они должны были располагаться неподалеку друг от друга, так как рядом находились Адинапур и Джалалабад. Баязид называет сад Чарбаг — Баг-и-Сафа, но его описание очень похоже на описание Баг-и-Вафа у Бабура. В обоих [садах] был холм (баланди). [Бабур в своих «Записках» не упоминает о Джабаре Барди. Чарбаг — достаточно распространенный топоним, означающий четырехчастный сад. В «Бабур-наме» часто упоминается Чарбаг вблизи Кабула (159 а, 216 а и др.) и один раз Чарбаг вблизи Агры (307 а).]

Баязид пишет (с. 108 а), что, когда он был в своей резиденции в Дех-Гуламан и некоторые люди обсуждали состояние дел в Кабуле и приезд Мухаммад Хакима, они увидели предзнаменование в стихах Хафиза, а именно в первой строке его оды: Ситара-и-бад рахшид у мах маджлис шуд — «Сияла зловещая звезда, и была луна собрания». См.: Хафиз, ода 127. Звезда, упоминаемая в тексте, вероятно, созвездие из Восьми Звезд, то есть, я полагаю, Дева. [Восемь Звезд — Сакиз Юлдуз — тюркское название созвездия Малой Медведицы, которое арабы называли Дочерьми Малых Погребальных Носилок. Видеть в определенном положении это созвездие и созвездие Большой Медведицы, называвшееся Дочерьми Больших Погребальных Носилок, считалось неблагоприятным.]