4. Акбар Наме. Том 4

[То есть всего населенного мира. Традиционно мусульманские географы разделяли все известные земли на семь частей — климатов (иклима). См. например: Абд ар-Рашид ал-Бакуви. Китаб талхис ал-асар ва’аджа’иб ал-малик ал-каххар (Сокращение [книги о] «Памятниках» и чудеса царя могучего). Пер. З.М. Буниятова. М., 1971.]

См.: Хазана-ал-асфийя, I. 597, а также I. 582 — рассказ о жизни его отца.

Это знаменитый Ходжа Ахрар из Самарканда. [Ходжа Насир-ад-дин Убайд-ал-лах ибн Махмуд (по прозвищу Ходжа Ахрар) — известный среднеазиатский шейх, возглавлявший во второй половине XVI в. суфийский орден Накшбандийа в Мавераннахре. Родился в селении Багистан в 1404 г., умер в Самарканде в 1490 г. Подробнее о нем см.: Самаркандские документы XV-XVI вв. О владениях Хаджи Ахрара в Средней Азии и Афганистане. Подг. О.Д. Чехович. М., 1974. С. 14 и далее.]

Иногда его называют Ходжа Нура. Он также упоминается Бабуром — это сын первой жены его отца. [Мирза Мухаммад Хайдар называет его Ходжа Нуран и подробно описывает родословную Ходжи и сотворенные им чудеса. См.: Мирза Мухаммад Хай-

дар. Тарих-и-рашиди. Пер. А. Урунбаева, Р.П. Джалиловой. Ташкент: Фан, 1996. С. 498-502 и др.]

¹⁴ Давван — округ в Персии, Казарун. [Маулана Джалал-ад-дин Давани — Джалал-ад-дин Мухаммад ибн Асад Сиддики Давани, иранский суфий, известный как автор книги «Ахлак-и Джалали». Родился в 830 г.х. (1426-1427 гг.) в Давани, около Казаруна; был казием Фарса и преподавателем в медресе Дар ал-Айтам в Ширазе. Умер в 908 г.х. (1502-1503 гг.).]

¹⁵ В Восточном Туркестане или Уйгуристане. Это место в самой восточной части Кашгара. [Турфанский оазис, центр Турфанской котловины, расположенной в Китае, в отрогах Восточного Тянь-Шаня. Самое низкое место в Центральной Азии — тектонический прогиб глубиной до 154 метров ниже уровня моря.]

¹⁶ В «Аин-и-Акбари», I. 322, написано рудхана-и-нашеб. Рудхана означает русло реки, и, согласно «Тарих-и-Алфи», рукописи Британского музея, Ор. 465, 609 б, то, что привез Муин, было плодом реки, и это — яшма. Кажется, из отрывка в «Тарих-и-Алфи» Абу-л Фазл почерпнул сведения для рассказа о Муине, и он столь интересен, что достоин того, чтобы привести его здесь. После упоминания о том, что Ходжа Хаванд скончался в Кабуле, а его сын Муин отправился в Кашгар еще при жизни своего отца, там сказано: «Его глубоко уважал Абд-ал-лах-хан, и плод реки (хасил-и-рудхана), где образуется санг-и-пушт, поднесли ему. Поскольку Ходжазада был хорошо знаком с наукой жизни (илм-и-мааш), он так оберегал санг-и-пушт, что никто без дозволения Ходжи не мог увидеть камень даже в своих мечтах, и если его находили среди поклажи торговца, то конфисковывали (таббар-и-аам-мирафт). В согласии с распоряжением Ходжи торговцы доставляли санг-и-пушт в Китай и иные места, где на него был спрос, а обратно привозили одежду и другие товары. Таким образом Ходжа собрал немалое достояние, не потратив ни одного динара. Мирза Шараф-ад-дин Хусейн, его сын, приехал в Индию из-за неуемной скупости своего отца и облобызал порог. Стараниями Адхам-хана и его матери Шараф-ад-дин обрел большое влияние и постепенно получил в управление Нагор. Он также завоевал Миртху. Узнав, что отец возвращается из Туркестана, отправился в Лахор, чтобы встретить его».

Рудхана-и-санг-и-яншб, или яшм, — это, вероятно, долина Каракаш, описанная Фердинандом Столичкой [геолог, 1833-1874 гг.]. Есть две реки: одна — Урангкаш, а другая — Каракаш, и они названы так потому, что одна дает белую яшму, а другая — черную. Из Хотана они текут на север и впадают в реку Тарим. Ф. Столичке сообщили, что к югу от Хотана расположено другое богатое месторождение яшмы, и, как говорят, большая часть ее происходит из гальки на дне реки (рудхана у Абу-л Фазла?).

В «Маасир-и-рахими» рассказ о Ходжа Муине, приведенный в томе III. 232, является частью биографии его сына Шараф-ад-дина; он весьма подробен и сообщает некоторые детали, которые отсутствуют у Абу-л Фазла. Как и в «Тарих-и-Алфи», 609 b, там говорится, что Муин был принят Абдулла-ханом. «Маасир-и-рахими» добавляет, что он покинул Кашгар во время [правления] Абу-л Хайра. Муин после бегства своего сына отправился в Мекку, но умер в Камбее; его останки потонули вместе с кораблем Фатахи.

¹⁷ Вероятно, Хаджипур Сарьяна в Бет Джаландхар Дуабе. «Аин-и-Акбари», II. 316. [Хаджипур — город в дистрикте Хошиарпур, штат Пенджаб, Индия.]

¹⁸ В «Аин-и-Акбари» сказано, что тарбат — название племени в Хорасане. Есть также одноименный город, называемый Тарбат-и Хайдар. У Баязида (99 а) есть рассказ о представлении Музаффара Акбару. Оттуда мы узнаём, что тот был освобожден из заключения по настоянию Афзал-хана, который затем сообщил Баязиду, что он и Музаффар родом из одной и той же области. Баязид упомянул об этом деле Муним-хану. Хусейн Кули, сын сестры Байрама, возражал против освобождения Музаффара,