Читаем 48 законов власти полностью

Зная о том, как недолго продлится ее власть, любовница короля, добившись его расположения, часто впадала в своего рода исступление: она старалась получить как можно больше денег, чтобы обеспечить себе существование после неизбежного падения. Для того же, чтобы растянуть свое «царствование» на возможно больший срок, она должна была проявлять жесткость и быть безжалостной со своими врагами при дворе. Другими словами, ее положение требовало от нее проявления алчности и мстительности, что часто служило ей во вред. Мадам де Помпадур достигла успеха там, где другие терпели неудачу, благодаря тому, что никогда не подстегивала свою счастливую судьбу. Она не ущемляла придворных, пользуясь влиянием на короля, вместо этого она старалась завоевать их расположение. Она никогда не проявляла ни малейших признаков жадности или озлобления. Не будучи в силах исполнять свои прямые обязанности, она не пришла в бешенство от мысли, что кто-то заменит ее в постели короля, — просто учла это в своем стратегическом плане, предложив королю молоденьких любовниц, зная, что чем моложе и прелестнее они будут, тем меньшую опасность представят для нее, так как неспособны тягаться с нею обаянием и умом и вскоре наскучат монарху.

Успех играет странные игры с разумом. Он дает чувство неуязвимости, но в то же время заставляет нервничать и озлобляться, если окружающие, как вам кажется, пытаются покуситься на вашу власть. Способность приспосабливаться к обстоятельствам падает. Вы начинаете думать, что сильный характер более важен для успеха, чем работа по обдумыванию и планированию страте­гии и тактики. Вам необходимо по примеру мадам де Пом­падур осознать, что момент вашего триумфа — это и момент, когда необходимо еще в большей степени по­ло­житься на расчет, хитрость и стратегию, укреплять фундамент своей власти, научиться распознавать роль удачи и обстоятельств в вашем успехе и оставаться не­уязвимым к поворотам судьбы. Именно в момент победы вам как никогда важно быть придворным и более вни­ма­тельным к законам власти, чем когда бы то ни было ранее.

Из «Праздных заметок» Кенкё

Один человек, прославившийся тем, что ловко лазал по деревьям, обучал другого своему искусству. Он приказал ему обрубить самые верхние ветки высокого дерева. За все время, когда ученик, казалось, подвергался великой опасности, учитель не произнес ни слова. Лишь когда тот, закончив работу, спускался и снизился уже до уровня карниза крыши, учитель крикнул ему: «Будь осторожен! Смотри, куда ставишь ногу». Я спросил его: «Почему ты сейчас сказал это? С такой высоты он может спрыгнуть на землю, если захочет». — «Дело в том, — отвечал учитель, — что пока мой ученик работал на головокружительной высоте, на тонких ветвях, которые грозили обломиться, он и сам, сознавая опасность, был внимателен и сосредоточен. Он так боялся, что мне не надо было напоминать ему об опасности. Люди всегда ошибаются, добравшись до простого места». Этот человек был простой крестьянин, но его слова в точности совпадали с учениями мудрецов. Говорят, что и при игре в мяч, после того как игроку удастся отбить сложный удар, он расслабляется, считая, что следующий будет попроще, и частенько пропускает мяч.

Кенкё. «Праздные заметки», XIV в.

Величайшая опасность рождается в момент победы.

Наполеон Бонапарт

Ключи к власти

У власти свои ритмы и закономерности. Побеждает в игре тот, кто, уловив алгоритм закономерности, может переменить его по своей воле, выбивая людей из привычной колеи, устоявшегося ритма. Главная суть стратегии — умение предвидеть события ближайшего будущего и управлять ими. Однако эйфория победы может лишить вас способности управлять тем, что должно про­изойти. Здесь возможны два сценария. Первый: вы принимаете свой успех за закономерность и уверены, что можете попытаться его повторить. Вы безостановочно двигаетесь в том же направлении, чтобы убедиться, что оно остается благоприятным для вас. Второй: успех опьяняет и будоражит вас. Поверив в собственную неуязвимость, вы начинаете вести себя агрессивно, что непременно сведет на нет завоеванную ранее победу.

Урок прост: сильные люди варьируют ритм, меняют линию поведения в зависимости от обстоятельств и учатся импровизировать. Они не позволяют своим быстрым ногам унести их слишком далеко вперед, а вместо этого немного отступают, чтобы окинуть взглядом общую картину. У них словно в крови имеется противоядие против опьянения победой, позволя­ющее им, добившись успеха, обуздать свои чувства и взять своего рода тайм-аут. Владея собой, они не дают воли своему возбуждению, спокойно обдумывая все случившееся и трезво оценивая долю обстоятельств и везения в своем успехе. Как говорят тренеры на занятиях верховой ездой, нужно сначала научиться управлять собой, а тогда уже пытаться управлять лошадью.

Перейти на страницу:

Все книги серии The 48 Laws of Power - ru (версии)

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология