• Высшее сокровище – это сердце, проникнутое любовью к людям. Обыкновенное богатство можно видеть в руках даже низких людей.
• Стремись быть милосердным, шествуя по пути добра. И какие бы другие учения ты ни изучал, именно в этом твоё освобождение.
• Да будешь ты чист в мыслях. Это и есть Дхарма. Всё другое – мишура и пустой звук.
• Только тот образ жизни исполнен Дхармы, который не запятнан завистью, вожделением, злобой и словом гнева.
• Соблюдай Дхарму теперь же, не говоря, что это можно сделать потом. И в смертный час это окажет тебе бессмертную услугу.
• Мудрые изрекли: для знающих свой долг и принимающих на себя обет стремления к совершенству – следовать всему хорошему есть долг.
• Совершенство достоинств – истинное достоинство мудрых.
• Пять достоинств – любвеобилие, стыдливость, щедрость, благожелательность и правдивость – та твёрдая глыба, на которой покоится мудрость.
• Отречение от жизни зиждется на добродетели несовершения убийства, полнота мудрости – на добродетели неизречения слов о чужих пороках.
• Смиренная почтительность – могущество обладающих могуществом. Это тот меч, которым мудрые превращают врагов в своих друзей.
• Если спросят, что есть пробный камень святой мудрости, так ведай: это признавать своё уничижение перед более низким в сравнении с тобой.
• Какая польза от мудрости, если стремящийся обрести её не свершает добрых деяний даже на благо причиняющих ему страдания?
• Медли с деяниями, что должны быть осуществлены на стезе медлительности. Но не медли с деяниями, что должны быть свершены без всякого промедления.
• Покончив с тёмными сомнениями, свершай деяния после глубокого размышления над пятью вещами: имеющиеся силы, средства свершения, удобное время, существо дела и благоприятное место.
• Свершай деяния по глубоком размышлении о способах завершения его, о возможных препятствиях, а также о пользе, что будет принесена.
Одна из возможных моделей поведения человека происходит по схеме: раздражитель? реакция? действие. И обычно у среднестатистического человека реакция на раздражитель – реактивная, то есть мгновенная, за ней незамедлительно следует часто не только необдуманное, но даже неосознанное действие. Однако мудрый человек, полный самообладания, реагирует проактивно, иными словами, он действует не так, как ему диктуют обстоятельства, а так, как ему кажется наиболее разумным в конкретной ситуации. Наиболее разумно в любой ситуации – успокоиться, преодолеть негативные эмоции и не дать агрессии затмить ваш разум. Такую формулу поведения рекомендовали многие мудрецы, мастера и учителя прошлого. Именно к такой реакции на раздражитель призывал Иисус, говоря: «Ударили по одной щеке – подставь другую».