50 знаменитых прорицателей и ясновидящих

С некоторого времени Хильдегарда отчетливо стала различать в себе некий голос, повелевавший записывать все слышанное и виденное. Сама же она повествует об этом так: «Се, на сорок третьем году земного моего странствия, когда с великим страхом и трепетным прилежанием вникала я в небесное видение, случилось так, что я узрела величайший свет, из которого был глас небесный, провещавший, мне: “О, бренный человече, и прах праха, и тление тления! Расскажи и запиши, что ты увидишь и услышишь. Поелику же ты слишком робка, чтобы говорить, и слишком проста, чтобы толковать, и слишком неучена, чтобы писать, расскажи и запиши это, сообразуясь не с разумом измышления человеческого, и не с произволом сочинительства человеческого, но с тем, как ты видишь сие на небесах в вышних и в дивности Божией, повторяя преподанное, как слушатель, ловя слова наставника своего, который обнародует их сообразно тому, как они были сказаны, следуя воле, и мысли, и речи наставника. Так и ты, о человече, скажи то, что ты видишь и слышишь, и запиши виденное и слышанное, сообразуясь не с собою и не с каким бы то ни было другим человеком, но с волею Того, Кто все ведает, и зрит, и устрояет в сокровенности тайн Своих”». Но Хильдегарда медлила из-за обычной женской стыдливости и робости. Эта нерешительность заканчивалась жестокой болезнью. Так продолжалось, пока монахиня не открылась своему исповеднику. Он посоветовал слушаться голоса и записывать все. Удивительным образом к ней вернулись силы и здоровье. Однажды в видении Хильдегарде был показан Рупертсберг у Бингена и велено было ей с сестрами, которые не желали более оставаться в монастыре Дисибодусберга, отправляться в ту сторону. Она снова заболела от волнения и испуга. Сестры ожидали ее кончины. Но провидице явилась в видении вереница ангелов, и один из них приказал ей перестать сомневаться.

Ангелы сказали ей, что не настал еще час ее кончины. Хильдегарда моментально пришла в чувство, к ней вновь вернулись силы и телесное здоровье. Она записала свои видения, как ей они привиделись и теми словами, как она их услышала. Доверенный писец распределил ее слова согласно правилам грамматики, «не добавляя ничего и не отнимая». Написанное было представлено сначала архиепископу Майнца, а затем самому Папе. Сам св. Бернард провел тщательное расследование и одобрил ее писания. Окрепшая духом благодаря этой поддержке, она написала книгу «Сцивия», содержащую ее истории, истолкование Евангелия и Священного Писания, а кроме того «разнообразные вещи о природе стихий, человека и различных тварей, о том, в чем состоит их польза для человека». Хильдегарда так повествует об этом же событии: «Совершилось… что огнистый свет с величайшим блистанием сошел из разверстых небес, затопил весь мой мозг и воспламенил все мое сердце и всю мою грудь как бы пламенем, притом не только сияющим, но и согревающим, как согревает солнце ту вещь, на которую изливает лучи свои; и я немедля уразумела изъяснение смысла книг, то есть Псалтири, Евангелий и прочих кафолических писаний, как Ветхого, так и Нового Завета».

В 1136 году Хильдегарда стала аббатисой монастыря, в котором воспитывалась. А в 1147 году обитель была перенесена на холм святого Руперта близ рейнского города Бингена (по которому Хильдегарда получила свое прозвище). Удивительно, что многие знания были дарованы практически безграмотной женщине, которая просто затвердила наизусть латинский текст псалмов и других богослужебных текстов, но смысла их не понимала – она проясняла его для себя озарениями. Когда она взялась за перо, чтобы выполнить наказ ангелов, ей было трудно, и при написании «Сцивии» Хильдегарде пришлось не раз обращаться к знакомым клирикам за консультацией относительно склонений и спряжений слов. И при этом ею был составлен лексикон из 920 заново изобретенных вокабул с переводом на латинский и немецкий языки под заглавием «Язык незнаемый» – и в придачу она выдумывала новые начертания для букв!

Двадцать девять религиозных стихотворений Хильдегарды говорят об одном – о внутреннем преображении человека, таинстве бракосочетания души с Богом. При этом она использовала образы библейской Песни Песней. Вот отрывок из Секвенции об одиннадцати тысячах дев:

О, Церковь,
очи твои подобны сапфиру,
и горе Вефиль – уши твои,
и нос твой, как гора мирры и ладана,
и уста твои, как шум вод многих.

К своим стихам Хильдегарда сама писала музыку. Именно музыкальным наследием прежде всего и объясняется известность Хильдегарды в наши дни.