50 знаменитых сект

В России «Семья» открыто появилась в 1990 г. Общины имеются во многих российских городах, в том числе в Сибири и на Дальнем Востоке. Численность адептов в РФ невелика, поскольку «Семья» не стремится к значительному увеличению числа своих членов. Лидер культа в России точно не известен, но некоторые признаки указывают на то, что ключевую роль в обустройстве «Семьи» в стране сыграл гражданин Великобритании Дэниэл Хилл. Центром «Семьи» в России является Новосибирск.

«Семья» распространяет изданные за границей яркие листовки с текстами религиозного характера, с изображением Христа, обнимающего веселящихся и возносящихся к небу детей, обнимающихся молодых людей и т. п.; видеокассеты «Киди-Види» (серия музыкальных образовательных программ для детей). Деятельность секты выражается в проведении благотворительных акций-концертов, пожертвований в разные организации. Одна из «фронтовых» организаций «Семьи» в Сибири — «Проджект Эйд Сибирь» — осуществляет поставки гуманитарной помощи. Главой этой структуры является Вера (Фейт) Фишер — одна из дочерей пророка Мо.

* * *

Истории, рассказанные бывшими адептами секты на судах, как-будто придуманы авторами бульварных романов. Но остались ведь письма пророка Мо, остались следственные данные. В это не хочется верить, но это так. В мире несколько тысяч человек принимали учение очевидного сексуального маньяка — такого, о каких сочиняют анекдоты и снимают эротические триллеры. А для тысячи детей эти триллеры стали реальностью.

Скопцы

Скопцы — секта, отделившаяся от хлыстов. Проповедовали «спасение души» в борьбе с плотью путем кастрации мужчин и женщин.

Не меньшую известность, чем хлысты[101], получила секта, отколовшаяся от них, — скопцы. Эту секту с полным основанием можно назвать изуверской. Дело в том, что скопцы решили довести до логического конца хлыстовскую теорию аскетизма. Христоверы (другое название хлыстов) не смогли избежать всех жизненных соблазнов. Особенно соблазнов сексуальных. Скопцы решили эту проблему кардинально — хирургическим путем.

Первое известие о секте скопцов относится к 1772 г. В этом году Екатерина II повелела расследовать дело об изуверской секте в Орловской губернии. Само же течение зародилось чуть раньше — в 60-х годах XVIII века. Основателем учения принято считать крестьянина из Орловской губернии Кондратия Селиванова. Поначалу пророк попытался лишь дополнить вероучение своих духовных наставников — хлыстов. Все зло, по его мнению, происходит из-за «лепости» (здесь подразумевается, в первую очередь, сексуальность). А в Евангелии от Матфея есть слова, которые Селиванов и истолковал буквально: «Есть скопцы, которые оскоплены от людей, и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для царства небесного». Так появилась идея о необходимости кастрации для эффективной борьбы с грешной плотью и спасения души.

Кондратий Селиванов заменил так называемое второе крещение («крещение Святым Духом»), происходившее во время радений (своеобразных активных молитв), «огненным крещением» — оскоплением с помощью раскаленных железных прутьев. Первые оскопления были проведены в доме фабриканта Лучинина, где «огненное крещение» приняли фабричные крестьяне и приказчик Ретивов. После этого Лучинин создает первый скопческий корабль при своей же полотняной фабрике.

Такие же «корабли» в Москве при фабриках создают купцы Колесников, Жигарев, Тимофеев. В Санкт-Петербурге — Ненастьевы, Артамонов, Васильев. Общины скопцов появляются в Костроме, Саратове, Туле и др.

Последователи Селиванова подверглись преследованиям внутри хлыстовской секты. «Это не победа, — говорили христоверы о практике кастрации, — когда враг убит до сражения». С другой стороны, начались и гонения со стороны светских и православных властей.

Если главной идеей хлыстов было постоянное перевоплощение Христа в пророках секты, то для скопцов существовало только два Христа — евангельский и сам Селиванов. Не обошлось и без политики. Как Емельян Пугачев и масса других авантюристов, Селиванов объявил себя царем Петром III (тем самым, которого убили сторонники Екатерины II в 1762 г.) и обещал своим сторонникам установить «в Питере земное царство».

В связи с упомянутым расследованием, предпринятым Екатериной Великой, Селиванов был сослан в Сибирь, в город Иркутск. В 1795 г. он появился в Москве как Петр III, вновь был арестован и отправлен в Санкт-Петербург. Там, по скопческому преданию, он беседовал с «сыном» — императором Павлом.

Павел не проникся идеей кастрации и следующие несколько лет Селиванов провел в тюрьме. Освободили его с приходом к власти Александра I (вероятно, благодаря денежной помощи от одного из богатых скопцов Санкт-Петербурга). Опять же, согласно легенде, которую любили рассказывать скопцы, Селиванов регулярно тайно встречался с императором и даже предсказал тому поражение в битве при Аустерлице (в 1805 г.).