Читаем 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО полностью

Равнина, на которой расположен мемфисский «город мертвых», по площади практически равна древнему городу живых. В древности здесь был устроен некрополь Мемфиса, где покой умерших сторожил бог с телом человека и головой сокола; звали его Сокар. Сегодня центральная часть древнего кладбища в радиусе около 8 км принадлежит близлежащей деревне Саккара.

В районе Саккара помимо сотен гробниц расположены 12 царских пирамид фараонов конца Древнего царства – Усеркафа (V династия), Тети (VI династия), Унаса (VI династия) и др.

Эпоха Древнего царства начинается с восшествия на престол первого фараона III династии Джосера, по приказу которого была сооружена знаменитая ступенчатая пирамида. Еще издали заметен ее величественный силуэт пирамиды, четко рисующийся на синем небе. Вершина пирамиды сверкает белизной, словно припорошенная снегом. По мере приближения к ней поражают могучие врата ограды, грандиозные стены, совершенные пропорции всего сооружения. Пирамида словно бы вырастает из песка, хотя на самом деле покоится на твердой известняковой скале, пробуравленной множеством коридоров, общая длина которых составляет более километра.

Пирамида Джосера – первая монументальная каменная постройка Древнего Египта. Благодаря внушительному возрасту (4700 лет) и месту в истории мировой архитектуры ее называют «матерью египетских пирамид».

Преемники Джосера – фараоны III династии (2780–2680 до н. э.) – также строили ступенчатые пирамиды. Сын и преемник Джосера Сехемхет начал строить шестиступенчатую пирамиду. Остатки третьей пирамиды, имевшей только пять ступеней, до сих пор можно видеть в нескольких километрах к югу от знаменитого некрополя в Гизе. Четвертая пирамида, сооруженная Хуни – последним фараоном III династии, возвышается в Медуме, недалеко от Фаюмского оазиса.

Фараон Снофру основатель IV династии (2680–2565 до н. э.) и отец знаменитого Хеопса (Хуфу), построил в Дашуре первую «настоящую» пирамиду, каждая сторона которой достигала 185,5 м, а высота – около 100 м. Ее называют «ромбовидной», или «ломаной», пирамидой. По приказу Снофру к северу от нее была сооружена и вторая пирамида, основание которой было еще большим (218,5 × 221,5 м), однако высота оставалась примерно прежней. Северную пирамиду Снофру еще называют «Розовой пирамидой», в отличие от южной – «Белой». Характерный цвет ей придают блоки розоватого известняка, из которого сложена пирамида. Это – первая египетская пирамида, получившая «классическую» форму. Ее основание составляет 218,5 × 221,5 м, а высота – 104,4 м. При наклоне стен в 43°36′ она кажется чрезвычайно низкой, а между тем северная пирамида Снофру является третьей по величине пирамидой Египта.

Настоящий рекорд по высоте и размерам установили пирамиды в Гизе. Они были сооружены в эпоху расцвета Древнего царства и превосходили все ранее достигнутое египтянами в этой области не только по размерам, но и по совершенству исполнения. Не напрасно они считались в Древнем мире одним из чудес света.

Пирамиды в Гизе удобнее всего осматривать с юга, со стороны пустыни. На скалистом плато они вытянулись цепочкой с запада на восток. Первая – пирамида Хеопса; ее называют также Великой пирамидой. В древности ее высота от вершины до основания составляла 146 м. Однако в настоящее время верхняя часть пирамиды разрушена, и ее нынешняя высота равна 137 м.

Подсчитано, что на строительство Большой пирамиды пошло 2,3 миллиона каменных блоков. Средний вес каждого из них – около 2,5 тонны, однако при сооружении внутренних ходов пирамиды использовались и более тяжелые плиты. Девять плит главной погребальной камеры в совокупности весят не менее 400 тонн; соответственно вес каждой из них составляет примерно 4,5 тонны. Во времена фараона Хуфу-Хеопса грани пирамиды были облицованы отполированными плитами из мелкозернистого песчаника, добывавшегося в карьерах Тора и Массара на близлежащих Мукаттамских холмах.

Особенно красива пирамида Хеопса в косых лучах раннего утреннего или вечернего заходящего солнца. Тогда ее грани приобретают глубокий оттенок светлой охры, прекрасно гармонирующий с окружающим песчаным пейзажем. Еще большее впечатление пирамида производила во времена фараона Хеопса, когда ее идеально отполированный облицовочный камень, отражая солнечные лучи, отбрасывал светящийся отблеск на окружавший ее гранитный постамент.

Часть первоначальной облицовки сохранилась только на вершине второй пирамиды, которую построил сын Хеопса – фараон Хефрен. Пирамида Хефрена на полметра ниже Великой пирамиды. Ее высота 136,5 м. Однако поскольку она стоит на высоком месте, то создается впечатление, что она чуть выше пирамиды Хеопса. В древности пирамида Хефрена составляла единый комплекс с храмом, руины которого виднеются возле Большого сфинкса. От храма к пирамиде вела дорога процессий, по которой жрецы несли в последний путь мумифицированное тело фараона. В наши дни от храма мало что осталось, но сохранившиеся части входных пилонов и остатки вестибюля поражают глаз строгостью и соразмерностью пропорций.

Перейти на страницу:

Все книги серии 500 великих

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение