Читаем 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО полностью

Этот вулканический остров размерами всего-навсего 900 × 300 м, богатый своей историей, расположен неподалеку от побережья Сенегала, прямо напротив Дакара. Ставший сегодня историко-архитектурным заповедником, тихие улицы которого оживляют лишь многочисленные туристы (постоянное население этого города-острова составляет тысячу человек), Горе некогда играл важную роль в истории Западной Африки, особенно в развитии трансатлантической торговли. С XV по XIX в. это был крупный торговый и политический центр, которым поочередно обладали португальцы, голландцы, англичане и французы.

«Отсюда нет возврата…»

Три километра океанской глади отделяют Горе от столицы страны Дакара. Невысокая, с крутыми стенами базальтовая скала, увенчанная старинным замком, медленно вырастает из моря. По мере приближения к острову становятся хорошо различимы многочисленные розовые и желтые дома с черепичными крышами, шпиль церкви, живописные руины старого голландского форта…

Остров Горе был открыт португальским мореплавателем Диашем в 1444 г. Португальцы же первыми попытались колонизовать остров. В 1450 г. они построили здесь маленькую каменную часовню. Однако долгое время остров, почти лишенный питьевой воды и потому необитаемый вплоть до прихода европейцев, играл второстепенную роль в истории освоения Африки. В 1617 г. островом завладели голландцы, превратив его в стояночный пункт для своих кораблей, идущих в голландские колонии Золотого Берега (ныне Гана) и далее вокруг Африки в Индию. Голландцы и дали острову его название Горе, как считается, по названию одноименного голландского острова (Goeree) или, по другой версии, от «гудрид» – «хорошая гавань».

В XVII в., когда европейские страны начали борьбу за контроль над побережьем Западной Африки, остров Горе несколько раз переходил из рук в руки. В 1664 г. им завладели англичане, потом он вернулся к голландцам, а в 1677 г. перешел к французам. С тех пор и до 1960 г. остров оставался владением Франции.

На протяжении всей своей истории Горе играл роль важного торгового центра. Население острова состояло преимущественно из африканцев и креолов и в разное время насчитывало от нескольких сотен до полутора тысяч человек. Европейцев среди них всегда было очень немного.


Остров Горе – музей под открытым небом


Эпоха трансатлантической работорговли наложила свой отпечаток на остров. Сегодня всем туристам, приезжающим на Горе, неизменно показывают главную здешнюю достопримечательность – мрачный «Дом рабов», построенный в 1776 г. и сохранившийся до наших дней практически в своем первоначальном виде. Сего дня в его стенах располагается мемориальный музей, экспозиция которого с несколько аффектированным драматизмом рассказывает о роли острова Горе в западноафриканской работорговле. Считается, что именно в стенах этого дома томились сотни привезенных с материка африканцев в ожидании погрузки на суда работорговцев, отправляющиеся в Новый Свет.

К середине XIX столетия Горе утратил свое значение важного торгового порта. Столицей Французской Западной Африки стал Дакар, для защиты которого на острове был сооружен военный форт. В 1872 г. Горе стал французской коммуной с собственным, выбираемым всем населением мэром и муниципальным советом. Островитяне получили также право избирать своего депутата во французское Национальное собрание. На острове были учреждены первая школа и первая типография во всей Французской Африке, а также устроен первый ботанический сад.

Сегодня Горе представляет собой музей под открытым небом. Остров застроен домами колониальной эпохи, в облике которых причудливо смешались черты североевропейской, средиземноморской, исламской архитектуры. Сложенные из местного камня – черного вулканического базальта, они украшены верандами, балконами, галереями, а их стены выкрашены в яркие – розовый, желтый, красный – цвета. Главная церковь острова, Сен-Шарль, выстроена в 1830 г. на средства местных жителей в стиле провинциальных церквей Западной Франции. Среди других построек, наряду с «Домом рабов», выделяются театр под открытым небом, здание дирекции порта, форт Эстрис с историческим музеем, живописные руины форта Нассау и замка Св. Михаила.

Горе связан с материком регулярным паромным сообщением. Остров служит главной туристической достопримечательностью Сенегала, многие из исторических зданий превращены в рестораны и гостиницы.

Судан

Перейти на страницу:

Все книги серии 500 великих

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение