Читаем 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО полностью

Причудливый, сверкающий золотом Китайский чайный домик создан в 1745–1747 гг. по проекту Бюринга. Его шатровую кровлю венчает статуя китайского мандарина. Вокруг центрального зала расположены три кабинета, перемежающиеся тремя открытыми верандами с колоннами, выполненными в виде пальмовых стволов. Все комнаты Китайского домика, в которых сего дня экспонируется коллекция фарфора, украшают позолоченные скульптурные группы.

На протяжении XVIII–XIX столетий прусские короли и германские императоры продолжали расширять свою потсдамскую резиденцию, превратившуюся в огромный ансамбль дворцов различных стилей и парков разно образных видов. Король Фридрих Вильгельм II разбил на северной окраине Потсдама обширный ландшафтный парк – так называемый Новый сад – и построил в нем Мраморный дворец (1787–1791 гг.). Несмотря на свое торжественное название, он представляет собой довольно скромное сооружение. Его сын и наследник, король Фридрих Вильгельм III (1797–1840), расширил Новый сад, построил романтические руины на Павлиньем острове, расположенном посреди большого искусственного озера, а в 8 км к северо-востоку от Мраморного дворца возвел Кавалерский дом, выполненный в неоготических формах.


Дворец Сан-Суси в Потсдаме


Бурная эпоха Наполеоновских войн привела некогда великолепный ансамбль потсдамских дворцов в упадок. Задача его восстановления было возложена на архитектора Петера Иозефа Ленне, который в 1833 г. представил «Генеральный план благоустройства окрестностей Потсдама». Его реализация началась уже при короле Фридрихе Вильгельме IV (1840–1861). В это время ансамбль потсдамских дворцов претерпел самые кардинальные изменения. К парку Сан-Суси с юга-востока примкнул парк Марли с церковью Фриденскирхе («церковь Мира»), построенной в стиле раннехристианской базилики. К юго-западу от Сан-Суси появился большой английский парк Шарлоттенхоф с одноименным дворцом, созданным архитектором Карлом Фридрихом Шинкелем в стиле позднего классицизма, и несколькими парковыми павильонами, сооруженными по типу римских вилл. В старом парке Сан-Суси было восстановлено здание Оранжереи, получившее оформление фасадов в стиле романтического классицизма. На берегу реки Хафель, между Новым садом и Павлиньим островом, выросло здание Хайландскирхе («церкви Спасителя»), а расположенный к западу холм Пфингстберг увенчала еще одна дворцовая постройка. На дороге из Потсдама в Берлин, на месте старого охотничьего домика, в 1824–1827 гг. был возведен дворец Глинике – скромная вилла в неоклассическом стиле, окруженная ландшафтным парком. Неподалеку от нее принц Вильгельм, будущий король Пруссии и император Германии Вильгельм I, в 1834–849 гг. выстроил Бабельсбергский дворец, романтический облик которого был навеян образами средневековых английских замков эпохи Тюдоров.

Последней постройкой Потсдама стал дворец Цецилиенхоф (арх. П. Шульце-Ваумбург, 1913–1916 гг.), сооруженный в качестве загородной усадьбы наследника престола – кронпринца. Он представляет собой комплекс зданий с крутыми крышами, повторяющих план средневековой крестьянской усадьбы. В июле – августе 1945 г. в этом дворце проходила Потсдамская конференция глав правительств стран – победительниц нацистской Германии – СССР, США и Великобритании. Здесь были подписаны исторические Потсдамские соглашения, на пять десятилетий разделившие Европу на два непримиримых лагеря.

В самом Потсдаме и вокруг него сохранилось множество замечательных архитектурных памятников, являющихся частью огромного дворцового комплекса. Достойны упоминания и насосная станция, снабжавшая водой фонтаны Сан-Суси, – прихоть строителя придала ей облик турецкой мечети; и гвардейские казармы, сооруженные в стиле классицизма; и красные кирпичные здания Голландского квартала; и Кайзербанхоф – здание Императорского вокзала, построенное в 1905–1908 гг. Любопытен ансамбль русской деревни Александровки, с настоящими русскими избами и деревянной Никольской часовней. Эта деревня была построена королем Фридрихом Вильгельмом II в 1826 г. для певчих, присланных к прусскому двору русским императором Александром I.

Великолепный ансамбль дворцов Потсдама, формировавшийся на протяжении двух столетий, помимо своего выдающегося культурного значения, является настоящей летописью истории Германии.

Аббатство в Лорше

Имперское аббатство Свв. Петра и Павла в Лорше (приблизительно в 10 км к востоку от Вормса) было одним из крупнейших и самых известных монастырей Каролингской империи. Его уцелевшие постройки ныне представляют собой ценнейшие памятники раннесредневековой архитектуры в Германии.

Аббатство было основано в 764 г. франкским графом Канкором и его овдовевшей матерью Виллисвиндой.

В эпоху раннего Средневековья аббатство Лорш являлось крупнейшим религиозным, интеллектуальным и культурным центром Франкской империи. Росту его популярности в качестве места паломничества способствовали мощи св. Назария – христианского мученика, вместе с тремя своими друзьями погибшего в Риме во времена императора Диоклетиана.

Перейти на страницу:

Все книги серии 500 великих

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение