Читаем 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО полностью

Любек – город и порт в Германии, в земле Шлезвиг-Гольштейн. Он был основан славянами-бодричами около 1000 г. при слиянии рек Швартау и Траве, близ впадения последней в Любекскую бухту. В те времена город именовался Любич. В 1138 г. он был разрушен, и в 1143 г. граф Адольф II из Шауэнбурга основал в устье Траве новый город, ставший первым немецким портом на Балтийском побережье. Его название Любек – немецкий вариант славянского «Любич». Спустя полвека город был уничтожен катастрофическим пожаром, и саксонский король Генрих Лев фактически выстроил Любек заново.

Ганзейская столица

На протяжении нескольких веков Любек являлся крупнейшим торговым портом на Балтике. В руках любекских купцов находилась вся торговля Европы со Скандинавией и Новгородской землей. В 1300 г. Любек возглавил мощный союз городов Северной Европы – Ганзейскую лигу, или просто Ганзу, просуществовавшую до 1669 г. Его целью являлись совместный контроль за торговлей на Балтике и защита от пиратов. В числе входивших в Ганзейскую лигу городов были Бремен, Гамбург, Росток, Штральзунд, Штеттин, Данциг, Эльбинг, Кёнигсберг, Новгород, Берген, Висбю, Рига, Таллин. С 1358 г. административные органы лиги располагались в Любеке. Ганзейская лига не имела собственных армии и флота, однако торговцев из Ганзы всюду уважали и относились к ним с почтением. Средневековый ганзейский купец был настоящим гражданином мира и всюду чувствовал себя как дома. В XII столетии предприимчивые любекские торговцы на своих небольших парусниках-когах ходили к побережью Норвегии, в Англию, к острову Готланд, в Таллин и Новгород. Они основали на побережье Балтики несколько торговых факторий, их конторы существовали во всех крупных городах Северной Европы – Лондоне, Новгороде, Брюгге, Бергене.

«Concordia Domi Foris Pax» – «Гармония внутри, мир снаружи». Этот девиз, высеченный на знаменитых воротах Хольстентор (1464–1478), ставшими сегодня архитектурным символом Любека, некогда встречал каждого входящего в город. За всю свою долгую историю столица Ганзейской лиги ни разу не воевала, предпочитая улаживать дела миром. Главные ворота города Хольстентор, выстроенные в виде двух могучих круглых башен с остроконечными крышами, соединенных ажурной стеной с высоким арочным входом, демонстрируют спокойную силу и богатство средневекового Любека. Увы, городу все же пришлось стать жертвой войны: в 1942 г., в Вербное воскресенье, Любек подвергся бомбардировке авиацией союзников.


Любек. Главные ворота города Хольстентор


Старый, так называемый Ганзейский город с системой параллельных улиц, бургом (крепостью) и собором расположен на речном острове. Несмотря на то что этот район сильно пострадал во время войны, он по-прежнему остается архитектурным музеем Средневековья. Здесь сохранилось большое количество редких памятников, датируемых различными эпохами. Готические, ренессансные, барочные и неоклассические здания, улицы, церкви, монастыри и укрепления создают уникальный ансамбль средневекового Любека.

Во многих местах города можно встретить археологов, ведущих раскопки, ведь это – настоящая археологическая Мекка. Многочисленные находки предметов средневекового быта рассказывают о прошлом города подчас лучше всяких документов.

Со времен Средневековья силуэт города определяли семь церковных башен: две башни Кафедрального собора, церкви Мариенкирхе, Петрикирхе, Санкт-Якоб (все – XIII в.) и Эгидиенкирхе (впервые упоминается в документах в 1727 г.). Пять из семи башен были разрушены в 1942 г. во время бомбежки, хотя сами церкви уцелели. Кроме них, в городе было четыре монастыря: Санкт-Иоганн (основан после 1073 г.), францисканский монастырь Св. Катарины (1225 г.), доминиканский монастырь Марии Магдалины (1227 г.) и основанный незадолго до начала Реформации августинский монастырь Св. Анны (1502–1515 гг.) с алтарем работы Ганса Мемлинга. При монастыре Св. Катарины долгое время существовала школа, основанная еще в XVI в., из стен которой вышли многие деятели немецкой культуры и истории, в частности писатели Генрих и Томас Манны. Последний описал Любек в своем известном романе «Будденброкки», многие сцены которого разворачиваются в стенах дома № 4 по Менгштрассе («Дом Будденброкков»). Сегодня в этом старинном доме, построенном в 1758 г., располагается Центр Генриха и Томаса Маннов.

Перейти на страницу:

Все книги серии 500 великих

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение