Читаем 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО полностью

Много чудес, как говорят, произошло в Лорше благодаря заступничеству св. Назария, и поток паломников со всех концов Европы к лоршской святыне никогда не иссякал. В IX столетии благодаря своей замечательной библиотеке (одной из крупнейших в тогдашней Европе) и скрипторию Лорш превратился в ведущий научный и культурный центр Германии. При монастыре существовал обширный сад и огород с лекарственными растениями, лечиться сюда приезжали люди из самых разных городов Германии и других стран Европы.


Аббатство в Лорше


Оказавшись вовлеченным в политическую жизнь и даже в войны, Лоршское аббатство с неизбежностью нажило себе врагов. В 1226 г. последний, 47-й аббат из ордена бенедиктинцев, Конрад, был свергнут папой Григорием IX, а император Фридрих II путем интриг добился того, что в 1232 г. монастырь перешел под контроль майнцского архиепископа Зигфрида III. На этом период церковной и политической независимости Лорша закончился.

В 1248 г. папа Целестин IV отдал Лорш монахам ордена премонстратов, которые владели аббатством вплоть до начала Реформации, до 1556 г., когда Лорш и все окружающие земли перешли в руки лютеран и кальвинистов. Монастырь был упразднен. Пфальцграф Отто Хайнрих конфисковал богатейшую монастырскую библиотеку, вывезя ее в Гейдельберг. В 1623 г., во время Тридцатилетней войны, библиотека стала трофеем принца-электора Баварии Максимилиана, захватившего Гейдельберг.

В годы Тридцатилетней войны Лорш и его окрестности серьезно пострадали. Но самый сильный удар старинному монастырю нанесли войны с французским королем Людовиком XIV (1679–1697).

Среди уцелевших до наших дней остатков архитектурного ансамбля наиболее замечателен хорошо сохранившийся Королевский зал, построенный в IX столетии. Этот образец так называемого «Каролингского ренессанса» особенно ценен тем, что является старейшим памятником предроманской архитектуры в Германии. Фасад здания украшен резьбой по камню. Крутая готическая крыша относится уже к более позднему периоду – XIV в. Стены зала украшены настенной росписью эпохи Каролингов и XIV в.

Рудники в Раммельсберге и исторический город Гослар

Гору Раммельсберг никак нельзя отнести к числу величайших – ее высота составляет всего-навсего 636 м над уровнем моря. Однако она весьма примечательна: более тысячи лет в ее недрах велась разработка серебра, меди, а позднее и свинца.

Первые сведения о горных разработках в Раммельсберге содержатся в хронике Видукинда Корвейского «Деяния саксов» (Res gestae saxonicae), написанной около 968 г. Археологические раскопки показали, что в реальности добыча руды здесь началась еще в III–IV вв. н. э.: в 30 км к югу от Раммельсберга были найдены древнее поселение с остатками плавильного оборудования и образцы руды, которая, как показал анализ, происходит с горы Раммельсберг.

Сегодня бывшие рудники Раммельсберга обращены в музей под открытым небом – один из самых больших в Германии, где представлена вся тысячелетняя история местной горнодобывающей промышленности: от куч шлака, оставленных плавильщиками Х столетия, прекрасно сохранившихся подземных выработок XII в., старейшей в Европе подземной камеры, облицованной кирпичом (XIII в.), и самого старого наземного рудничного комплекса – Весовой башни (XV в.) до оригинальных водяных колес начала ХХ столетия.

Богатство горы Раммельсберг не могло оставить равнодушным германских императоров. Генрих II в 1005 г. построил на склонах горы свой замок – Кайзерпфальц и объявил здешние месторождения имперской собственностью; в 1552 г. права на добычу перешли к герцогу Генриху V Брауншвейг-Люнебургскому. Еще в конце X в. у северного подножия горы был основан город Гослар, вся дальнейшая история которого тесно связана с Раммельсбергскими копями. С 1005 по 1253 г. здесь располагалась резиденция императоров Священной Римской империи, проводились рейхстаги. В 1290 г. Гослар получил статус вольного имперского города.


Подземное водяное колесо в Раммельсберге


Гослар был одним из крупнейших центров христианской веры в средневековой Германии. Его называли «Северным Римом». И сегодня шпили и колокольни 47 церквей и часовен – Нойеркирхе, Св. Якоба, Рыночной, Франкенберг и др. – определяют уникальный силуэт города. На противоположном берегу реки Гозе расположен ансамбль императорского замка, сформировавшийся в XI–XII вв. Великолепный дворец, построенный в романском стиле, являлся крупнейшей резиденцией императоров Саксонской и Салической династий.

Монастырь Маульбронн

В небольшом городке Маульбронн, расположенном в земле Баден-Вюртемберг, среди лесистых возвышенностей и покрытых виноградниками холмов находится ансамбль старинного цистерцианского монастыря, основанного еще в 1147 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии 500 великих

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение