Читаем 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО полностью

Кафедральный собор Любека был заложен саксонским королем Генрихом Львом в 1173 г. Он стал крупнейшей кирпичной постройкой Северной Европы, свидетельствующей о богатстве и могуществе ганзейского города. Сдержанно-холодноватую архитектуру собора подчеркивает ансамбль из двух высоких башен-близнецов, увенчанных острыми куполами. Внутри собора сохраняются ценные культурные сокровища: 17-метровое распятие XV в. работы любекского мастера Б. Нотке; большие, украшенные аллегорическими фигурами часы (1627–1628 гг.); великолепный колонный притвор («рай») с обильно украшенным внутренним порталом в центре и другие памятники.

Церковь Мариенкирхе (1250–1350 гг.) стала прообразом всех готических храмов в Балтийском регионе. Перестроенная из более древнего романского здания, эта кирпичная церковь стала крупнейшей постройкой XIV в. в Европе.

Любекская ратуша (XIII–XV вв.). – одна из самых старых ратуш Германии. Ее сложный архитектурный комплекс состоит из трех сооружений разного времени – собственно ратуши, бывшего Суконного двора со складами и канцелярии, объединенных общим фасадом, относящимся к эпохе Ренессанса. В палате городского совета до сих пор проводятся заседания сената Любека. Перед ратушей, на Рыночной площади, сохранилась так называемая «птичья клетка», где выставлялись на позор преступники.

Одно из интереснейших зданий ганзейского города – больница Св. Духа с весьма характерным фасадом, включающим в себя три фронтона и четыре башни. Основанная в XIII столетии для призрения неимущих и больных, эта больница является одним из немногих сохранившихся со времен Средневековья образцов подобного рода. По своему прямому назначению больница использовалась вплоть до 1970-х гг.

С 1949 г. в городе осуществляется обширная программа реставрации старой части с целью возвращения исторического облика памятникам средневекового зодчества.

Дворцы потсдама

В 1713 г. прусский король Фридрих Вильгельм избрал своей летней резиденцией Потсдам – город на реке Хафель, расположенный в 30 км к юго-западу от Берлина. За последующие два столетия здесь сложился грандиозный дворцово-парковый ансамбль, сегодня включающий в себя около 150 построек и 500 га парковых насаждений. Этот уникальный природно-архитектурный комплекс объединяет различные эпохи и различные стили, и в этом состоит его неповторимость.

«Прусский Версаль»

Первая и, пожалуй, лучшая постройка Потсдама – знаменитый дворец Сан-Суси – связана с именем прусского короля Фридриха II Великого (1740–1786). Задумав построить себе небольшую загородную резиденцию, он избрал для этой цели холм под названием Пустынная гора. За год до описываемых событий придворный директор-распорядитель Дитерихс превратил склоны холма в живописные террасы, насадил на них виноградники, и холм получил новое название – Вайнберг («Виноградная гора»).

В 1745–1747 гг. архитектор Георг Венцелаус фон Кнобельсдорф (1699–1753) построил на вершине холме небольшой одноэтажный дворец, скорее даже парковый павильон, получивший название Сан-Суси – «Без забот» (фр. Sans souci). В этом уютном, камерном дворце король Фридрих желал иметь убежище, где можно было бы без забот провести несколько дней или даже недель на лоне природы, вдали от шумного Берлина и государственных дел. О том, какое значение Фридрих II придавал своей будущей резиденции, говорит хотя бы тот факт, что он принимал личное участие в проектировании и строительстве дворца, не раз своим вмешательством приводя архитектора Кнобельсдорфа в отчаяние. Как бы то ни было, Сан-Суси стал шедевром немецкого рококо. Его называют «прусским Версалем».

Регулярный французский парк с шестью зелеными террасами спускается по склону холма Вайнберг и окружает его подножие, где устроен каскад фонтанов. Площадь парка составляет около 300 га.

Картинная галерея расположена по соседству с дворцом, от которого к ней ведут несколько лестниц. Это приземистое здание с куполом над центральной частью построено архитектором Бюрингом в середине XVIII в. Его центральный фасад украшают аллегорические скульптуры Искусства, Науки и Поэзии. В свое время специально для галереи дворца Сан-Суси Фридрих II поручил своим агентам в Париже купить картины Тициана, Веронезе, Корреджо, Ватто и других художников, а также работы самых знаменитых французских скульпторов того времени. К Картинной галерее примыкает камерный, очень изящный Голландский садик с восемью расходящимися лучами-аллеями, аккуратно подстриженными деревьями и бассейном с фонтаном.

Перейти на страницу:

Все книги серии 500 великих

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение